有关五的成语

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词语	解释	出处
1.五蕴皆空	五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。	《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
2.墨分五色	中国画技法术语。用调节墨色的浓淡干湿的方法以取得描绘形象的生动效果。所谓“五色”，或指焦、浓、重、淡、清，或指浓、淡、干、湿、黑。语有不同而意则均指墨色的丰富变化。
3.书读五车	形容读书多、知识丰富。	战国·宋·庄周《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
4.二十五老	指二十五位智慧的长者。典出汉·刘向《说苑•尊贤》：“介子推行年十五而相荆。
5.五申三令	三令五申。谓再三告诫。	前蜀·杜光庭《川主太师南斗大醮词》：“玉律金科，虑爽重轻之信；五申三令，渐乖训抚之宜。”
6.三阳五输	1.同“三阳五会”。2.《韩诗外传》卷十：“扁鹊入砥鍼厉石，取三阳五输。”
7.五言长城	唐诗人刘长卿擅长五言诗，号“五言长城”，意谓他人难以胜过。	《新唐书·秦系传》：“长卿自以为五言长城，系用偏师攻之，虽老益壮。”
8.二一添作五	原本是珠算的口诀，引申为平分的意思。	清·石玉昆《三侠五义》第二回：“好好儿的‘二一添作五’的家当，如今弄成‘三一三十一’了。”
9.三令五申	三、五：虚指多次。令：命令。申：表达，说明。再三地命令告诫。	西汉司马迁《史记孙子吴起列传》：“约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。”
10.破家五鬼	喻败家子。五鬼，恶煞之一。
11.五角六张	比喻遇事不顺遂。	唐郑棨《开天传信记》：“梦里几回富贵，觉来依旧凄惶。今日是千年一遇，叩头莫五角六张。”
12.五侯七贵	泛指达官显贵。	唐·李白《流夜郎赠卒判官》诗：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。”
13.马中关五	鲁鱼亥豕。	唐·颜真卿《干禄字书》序：“备存往制，笔削所误，抑有前闻，岂唯豕上加三，盖亦马中关五。”
14.五谷不分	五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。	先秦孔子《论语微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”
15.三百五篇	指《诗经》。
16.四离五散	表示不在一起，四散分离。
17.五短三粗	五短三粗wǔduǎn-sāncū[ofstatureshortandstrong]形容人身材矮小但很粗壮五短三粗的身材。	清·无名氏《刘公案》第三回：“姓陈名叫大勇，年有三十五六岁，生的五短三粗，相貌魁伟。”
18.铭感五内	五内，五脏。铭感五内比喻非常感激。
19.五大三粗	形容腰圆肩膀阔，身材魁梧。	梁斌《播火记》：“猛回头，身后站着一个五大三粗的人，仔细一看是大贵。”
20.五尺童子	同“五尺之童”。	《战国策·楚策四》：“不知夫五尺童子，方将调饴胶丝，加之乎四仞之上，而下为蝼蚁食也。”
21.五月粜新谷	五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。	唐·聂夷中《咏田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。”
22.撁五挂四	谓接连不断。
23.四分五剖	四分五裂。形容分散，不统一。	汉·扬雄《解嘲》：“往者周网解结，群鹿争逸，离为十二，合为六七，四分五剖，并为战国。”
24.五雷轰顶	比喻遭到巨大的打击。	老舍《龙须沟》：“要是我从中赚一个钱，天上现在有云影，教我五雷轰顶。”
25.三山五岳	三山五岳，成语，泛指名山或各地。三山是传说中的蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶），今有黄山、庐山、雁荡山新三山的说法；五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸于平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳地处黄河附近，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的文化发展有重要的意义。新三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。	清曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许？云烟汗漫空竛竮。”
26.五体投地	两肘、两膝和头着地，是佛教最恭敬的礼节。比喻敬佩到了极点。［近］心悦诚服。	《梁书中天竺国传》：“今以此国君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”
27.三言五语	犹三言两语。指很少的几句话。亦指说很少几句话的短暂时间。	清·文康《儿女英雄传》第37回：“那知一想，才觉长篇累牍，不合体裁，三言五语，包括不住，一时竟大为起难来。”
28.三牲五鼎	原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。	元高明《琵琶记蔡公逼伯喈赴试》：“三牲五鼎供朝夕，须胜似啜菽并饮水。”
29.一花五叶	佛教传到中国后，禅宗以达摩为祖，谓一花；后衍成曹洞、临济、云门、沩仰、法眼五派，谓五叶。
30.梧鼠五技	梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。	先秦荀况《荀子劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”

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