有关五的成语

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有关五的成语(共找到243条成语)

词语	解释	出处
1.五蕴皆空	五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。	《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
2.二不挂五	方言。谓不整齐。
3.五色相宣	形容诗歌辞藻华丽。	《宋书谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。”
4.如堕五里雾中	好像掉在很厚的雾里。形容模模糊糊，摸不着头脑或辨不清方向。	南朝宋范晔《后汉书张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”
5.三番五次	番：次数，遍数。三、五：表示很多次，屡次。指反复多次。也作“三番两次”、“两次三番”。	清吴敬梓《儒林外史》第八回：“三番五次，缠的老和尚急了，说道：‘你是何处光棍，敢来闹我们！’”
6.咸五登三	《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。	《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”
7.蛮攀五经	方言。谓蛮横不讲理﹐却硬拉一些大道理来掩护自己。
8.五行八作	俗称各种行业	老舍《龙须沟》第一幕：“五行八作，就没你这一行。”
9.拔十得五	拔：选拔。选拔十个人而只得到五个人才。意指人才不易得，选拔时宜从宽推荐。	《新唐书张九龄传》：“夫吏部尚书、侍郎，以贤而授者也，岂不能知人？如知之难，拔十得五，斯可矣。”
10.五内俱崩	伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。	清·黄宗羲《书钱美恭寻亲事》：“美闻此言，五内崩裂。”
11.三尸五鬼	比喻奸佞之臣。
12.三台五马	五马六猴wǔmǎ-liùhóu形容不守规矩、不受管束的人	清·袁枚《小仓山房尺牍》第22首：“足下三台五马，宦马之后，丞宜百首同归，早践结邻之约。”
13.撁五挂四	谓接连不断。
14.三阳五输	1.同“三阳五会”。2.《韩诗外传》卷十：“扁鹊入砥鍼厉石，取三阳五输。”
15.三五之隆	三皇五帝之盛世。
16.博览五车	谓读书多，学识渊博。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“才过子建，貌赛潘安。胸中博览五车，腹内广罗千古。”
17.五味俱全	五味：酸、甜、苦、辣、咸的合称。形容调味齐全、适宜。也比喻人内心的复杂感受。	《礼记礼运》：“五味六和，十二食，还相为质也。”
18.墨分五色	中国画技法术语。用调节墨色的浓淡干湿的方法以取得描绘形象的生动效果。所谓“五色”，或指焦、浓、重、淡、清，或指浓、淡、干、湿、黑。语有不同而意则均指墨色的丰富变化。
19.捱三顶五	见\'捱三顶四\'。	明冯梦龙《醒世恒言卖油郎独占花魁》：“覆帐之后，宾客如市，捱三顶五，不得空闲。”
20.五内如焚	形容极度忧伤或万分焦急。	清李汝珍《镜花缘》第57回：“而且年来多病，日见衰颓，每念主上，不觉五内如焚。”
21.五谷丰登	五谷：指稻、黍（小米）、稷（高梁）、麦、菽（豆）泛指粮食作物；丰登：丰收上场打晒。形容农业丰收年景。	《六韬龙韬立将》：“是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”
22.五星联珠	见“[[五星连珠]]”。	清·薛福成《庸庵笔记·咸丰季年三奸伏诛》：“八月朔旦，日月合璧，五星联珠，登极之日，久阴忽霁，八表镜清。”
23.躲过初一，躲不过十五	指躲避一时，但终究不能根本逃避。	马烽《吕梁英雄传》第51回：“以后找机会再抓吧！躲过初一，也躲不过十五，将来总有抓住他的机会哩！”
24.三朝五日	三、五天。
25.五零二落	犹言七零八落。	柳青《铜墙铁壁》第13章：“他和婆姨用复员费做本钱逢集摆小摊的货箱子，被捣得五零二落，东一块西一块扔在院里。”
26.三阳五会	中医术语。
27.七贵五侯	泛指权贵显宦。
28.四纷五落	散乱错杂的样子。	明·罗贯中《三国演义》第15回：“刘繇军兵大败，众皆四纷五落。”
29.五讲四美	大陆地区指文明礼貌活动的内容。即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德和心灵美、语言美、行为美、环境美。	王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我满面通红地后躲，左右张望：‘别别，五讲四美。’”
30.四分五落	形容分散零乱。亦作：[[四纷五落]]	金·董解元《西厢记诸宫调》卷二：“蓦闻人道，森森地唬得魂离壳。全家眷爱，多应是四分五落。”

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