有关五的成语

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词语	解释	出处
1.五毒俱全	五毒：指蝎、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍五种有毒的动物，泛指各种坏事。比喻作恶多端，干尽坏事。	王朔《过把瘾就死》：“本来是掏个钱包进了监狱，出来就五毒俱全了。”
2.五蕴皆空	五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。	《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
3.知二五而不知十	知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。	西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋、楚也；晋、楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
4.五颜六色	形容颜色或品种繁多。	清李汝珍《镜花缘》第14回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”
5.十十五五	①谓十个一群，五个一组。形容错乱不齐。②谓每十里五里。	《乐府诗集·艳歌·何尝行》：“飞来双白鹄，乃从西北来；十十五五，罗列成行。”
6.十五个吊桶打水，七上八下	比喻心情不安。	明·施耐庵《水浒传》第26回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下，暗暗地寻思道：‘既是好意请我们吃酒，如何这般相待，不许人动身？’”
7.如坠五里雾中	比喻模糊恍惚、不明真相的境界。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故坠其云雾中’。”
8.一身五世	一人亲身经历了五个朝代。比喻人寿命长。
9.四纷五落	散乱错杂的样子。	明·罗贯中《三国演义》第15回：“刘繇军兵大败，众皆四纷五落。”
10.躲过初一，躲不过十五	指躲避一时，但终究不能根本逃避。	马烽《吕梁英雄传》第51回：“以后找机会再抓吧！躲过初一，也躲不过十五，将来总有抓住他的机会哩！”
11.腹载五车	语出《庄子．天下》:\'惠施多方﹐其书五车。\'后因以\'腹载五车\'喻读书甚多﹐学识极富。	庄周《庄子天下》：“惠施多方，其书五车。”
12.撁五挂四	谓接连不断。
13.不为五斗米折腰	比喻为人清高,有骨气。	《晋书陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”
14.牵四挂五	指许多人或事互相牵连，关系复杂。
15.五日一风，十日一雨	五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。	汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
16.五谷丰稔	意思是形容年成好。	唐·韦嗣立《论刑法多滥疏》：“风雨以时，则五谷丰稔。”
17.五经扫地	五经：指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，是儒家的五种经典。比喻文人或文化不受尊重。也指文人不自重，有失体统。	《新唐书·祝钦明传》：“帝与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。钦明体肥丑，据地摇头睆目，左右顾眄，帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰：‘是举《五经》扫地矣。’”
18.五行四柱	指排八字算命。旧时星相家以人出生的年﹑月﹑日﹑时为四柱，合四柱之干支为八字;再按五行生克的说法加以推算，故称\"五行四柱\"。
19.三五之隆	三皇五帝之盛世。
20.破家五鬼	喻败家子。五鬼，恶煞之一。
21.十浆五馈	典出《列子黄帝》：“子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食于十浆，而五浆先馈。’”谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。	典出《列子·黄帝》：“子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食于十浆，而五浆先馈。’”
22.知二五而未识于十	形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看。	南朝·梁·刘峻《辩命论》：“同知三者，定乎造化，荣辱之境，独曰由人。是知二五而未识于十。”
23.一丸五色	指仙药。
24.三智五猜	绞尽脑汁，多方猜测。	明施耐庵《水浒传》第24回：“老娘也不消得三智五猜，只一智便猜个十分。”
25.三风五气	三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
26.识二五而不知十	《史记．越王勾践世家》﹕\'且王之所求者﹐斗晋楚也﹔晋楚不斗﹐越兵不起﹐是知二五而不知十也。\'后以\'识二五而不知十\'谓只知道一个方面﹐而不懂得全面地观察问题。	西汉司马迁《史记越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
27.五花大绑	先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。是对重罪犯的一种刑法。	李季《王贵与李香香》第二部二：“顺着捆来横着绑，五花大绑吊在二梁上。”
28.五车腹笥	比喻读书多，学识渊博。	战国·宋·庄周《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
29.四通五达	四通八达。形容交通畅达无阻。	西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“夫陈留，天下之冲，四通五达之郊地。”
30.九五之位	比喻君位。	《宋书·武帝纪》：“夫或跃在渊者，终飨九五之位。”

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