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送考功武员外学士使嵩山署舍利塔

[唐代]:张说

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怀玉泉,恋仁者,寂灭真心不可见,空留影塔嵩岩下。
宝王四海转千轮,金昙百粒送分身。山中二月娑罗会,
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫,与子禅门同正法。
虽在神仙兰省间,常持清净莲花叶。来亦好,去亦好,
了观车行马不移,当见菩提离烦恼。

张说简介

唐代·张说的简介

张说 张说(yuè)(667年-730年),字道济,一字说之,河南洛阳人,唐朝政治家、文学家。张说早年参加制科考试,策论为天下第一,历任太子校书、左补阙、右史、内供奉、凤阁舍人,参与编修《三教珠英》...〔► 张说的诗(451篇) ► 张说的名句〕

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送考功武员外学士使嵩山署舍利塔

唐代: 张说

拼 繁 原

怀玉泉,恋仁者,寂灭真心不可见,空留影塔嵩岩下。
宝王四海转千轮,金昙百粒送分身。山中二月娑罗会,
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫,与子禅门同正法。
虽在神仙兰省间,常持清净莲花叶。来亦好,去亦好,
了观车行马不移,当见菩提离烦恼。

送考功武员外学士使嵩山置舍利塔歌

唐代: 徐坚

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伊川别骑,灞岸分筵。对三春之花月,览千里之风烟。
望青山兮分地,见白云兮在天。寄愁心于樽酒,
怆离续于清弦。共握手而相顾,各衔凄而黯然。

寄司勋张员外学士

唐代: 郑谷

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平昔偏知我,司勋张外郎。昨来闻俶扰,忧甚欲颠狂。
烟暝搔愁鬓,春阴赖酒乡。江楼倚不得,横笛数声长。

舍利塔

金朝: 王庭筠

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苍山亭亭如覆盎,佛塔东西屹盎向。林头朝日射重檐,黄金丹砂晔生光。

中华此塔第十五,图记所传知不妄。智惠薰成舍利罗,夜半奇芒时一放。

想见当时阿育王,麾叱神工鞭鬼匠。云车瘴海挽炎沙,沙底黄肠三万丈。

石排方面蔑石段,铁锢瘦中腰鼓样。功夫精密业长久,位置尊严气高张。

地皮浮水肤寸许,旱溢与之俱下上。崧山归山夏秋雨,雨潦从衡岁盎荡。

天龙围护夜叉守,终劫不敢生波浪。塔前树秀老不死,树下水流多益壮。

再拜初尝一勺甘,洗我三生烦恼障。

礼舍利塔

唐代: 宗亮

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铁轮王使鬼神功,灵塔飞来鄮岭东。
有客不随流水去,罄敲疎雪细云中。
(明郭子章《明州阿育王山志》卷十)。

佛舍利塔

宋代: 戴栩

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海天五月气阴清,单绤无功絮有情。
踏半浮屠见沧海,风摇铃铎是商声。

阿育王寺舍利塔

宋代: 叶茵

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粒粟悬悬左角钟,几年镇压梵王宫。
要知八万四千所,元在寻常一念中。
佛现紫金归胜地,僧夸乌石坠虚空。
毫光起处无人见,明月堂前玉几东。

海幢寺舍利塔歌

明代: 梁以壮

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杨孚故庐洛阳雪,松枝即是琼瑶树。

杨孚一去千百年,杨孚祠屋自朝暮。

祠屋高在秀山阳,秀山巍巍不易赴。

河南本是杨孚名,杨孚第宅是其故。

第宅今变为僧居,僧居从来僧不悟。

山林百亩佛殿开,中立一塔说幻寓。

塔上佛像中佛骨,骨名金沙亦无数。

金沙死骨能利人,活佛当时能普护。

普护外国不得知,中国有神亦屡屡。

杨孚生前世称贤,死后庙貌亦静素。

岂力不若佛力大,圣贤博施事难措。

虚无佛法那可窥,世事浮沉不相顾。

僧家寂寞要久长,白石泠泠结牢固。

白石出在端州旁,气抱星岩夜光注。

七层灯影玉一围,上逼诸天下凝冱。

利己利人僧不言,日掩禅关但挥麈。

有时放生倚石塔,白石玲珑通鸟语。

群鸟向塔塔欲动,似知不知如欲诉。

何如深潭一白鹅,或起或伏自风雨。

圣母登舍利塔恭纪

清代: 乾隆

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永佑寺中舍利塔,圣慈每到必躬登。

八旬有一如常健,亿万斯年信可徵。

天与寿因德与寿,欢无胜更爱无胜。

九层窣堵夫何幸,视履恒瞻福履增。

妙乐寺重修舍利塔碑附偈

唐代: 苏允平

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□□大圣尊,浊世中出现。
能化百亿身,非论十八变。
欲调庶彙情,先与羣魔战。
法鼓震祥云,□□□□电。
衆生业重身,几个遭逢见。
□缘闻佛名,□□覩佛面。
久居在世间,□衆怀厌贱。
是故现湼槃,□□□慕恋。
皆为实灭度,岂识真方便。
□□灵鹫山,或游沙界遍。
国王得舍利,造塔余八万。
劫□□□□,此□重修建。
一心构胜缘,□载□弘愿。
表剎既兴隆,善缘□□□。
□志劫修业,虔诚礼供养。
□□□□主,□获皆无量。
果位从此兴,菩提渐无上。
今告衆多人,愿钦衆妙相。
所陈简直辞,□□□□□,无非居因缘,无非居典则。
审谛听是言,勉励植衆德。
愿同□□□,当来遇弥勒。
(道光《武陟县志》卷二一。
)。