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佛舍利塔

[宋代]:戴栩

海天五月气阴清,单绤无功絮有情。
踏半浮屠见沧海,风摇铃铎是商声。

戴栩简介

宋代·戴栩的简介

戴栩,字文子,永嘉(今浙江温州)人。溪族子。尝学于叶适。宁宗嘉定元年(一二○八)进士。十六年,以监草料场门检点试卷(《宋会要辑稿》选举二一之一八)。歷官太学录、通判信州。理宗淳祐...〔► 戴栩的诗(143篇) ► 戴栩的名句

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佛舍利塔

宋代戴栩

海天五月气阴清,单绤无功絮有情。
踏半浮屠见沧海,风摇铃铎是商声。

舍利塔

金朝王庭筠

苍山亭亭如覆盎,佛塔东西屹盎向。林头朝日射重檐,黄金丹砂晔生光。

中华此塔第十五,图记所传知不妄。智惠薰成舍利罗,夜半奇芒时一放。

想见当时阿育王,麾叱神工鞭鬼匠。云车瘴海挽炎沙,沙底黄肠三万丈。

石排方面蔑石段,铁锢瘦中腰鼓样。功夫精密业长久,位置尊严气高张。

地皮浮水肤寸许,旱溢与之俱下上。崧山归山夏秋雨,雨潦从衡岁盎荡。

天龙围护夜叉守,终劫不敢生波浪。塔前树秀老不死,树下水流多益壮。

再拜初尝一勺甘,洗我三生烦恼障。

礼舍利塔

唐代宗亮

铁轮王使鬼神功,灵塔飞来鄮岭东。
有客不随流水去,罄敲疎雪细云中。
(明郭子章《明州阿育王山志》卷十)。

阿育王寺舍利塔

宋代叶茵

粒粟悬悬左角钟,几年镇压梵王宫。
要知八万四千所,元在寻常一念中。
佛现紫金归胜地,僧夸乌石坠虚空。
毫光起处无人见,明月堂前玉几东。

海幢寺舍利塔歌

明代梁以壮

杨孚故庐洛阳雪,松枝即是琼瑶树。

杨孚一去千百年,杨孚祠屋自朝暮。

祠屋高在秀山阳,秀山巍巍不易赴。

河南本是杨孚名,杨孚第宅是其故。

第宅今变为僧居,僧居从来僧不悟。

山林百亩佛殿开,中立一塔说幻寓。

塔上佛像中佛骨,骨名金沙亦无数。

金沙死骨能利人,活佛当时能普护。

普护外国不得知,中国有神亦屡屡。

杨孚生前世称贤,死后庙貌亦静素。

岂力不若佛力大,圣贤博施事难措。

虚无佛法那可窥,世事浮沉不相顾。

僧家寂寞要久长,白石泠泠结牢固。

白石出在端州旁,气抱星岩夜光注。

七层灯影玉一围,上逼诸天下凝冱。

利己利人僧不言,日掩禅关但挥麈。

有时放生倚石塔,白石玲珑通鸟语。

群鸟向塔塔欲动,似知不知如欲诉。

何如深潭一白鹅,或起或伏自风雨。

圣母登舍利塔恭纪

清代乾隆

永佑寺中舍利塔,圣慈每到必躬登。

八旬有一如常健,亿万斯年信可徵。

天与寿因德与寿,欢无胜更爱无胜。

九层窣堵夫何幸,视履恒瞻福履增。

妙乐寺重修舍利塔碑附偈

唐代苏允平

□□大圣尊,浊世中出现。
能化百亿身,非论十八变。
欲调庶彙情,先与羣魔战。
法鼓震祥云,□□□□电。
衆生业重身,几个遭逢见。
□缘闻佛名,□□覩佛面。
久居在世间,□衆怀厌贱。
是故现湼槃,□□□慕恋。
皆为实灭度,岂识真方便。
□□灵鹫山,或游沙界遍。
国王得舍利,造塔余八万。
劫□□□□,此□重修建。
一心构胜缘,□载□弘愿。
表剎既兴隆,善缘□□□。
□志劫修业,虔诚礼供养。
□□□□主,□获皆无量。
果位从此兴,菩提渐无上。
今告衆多人,愿钦衆妙相。
所陈简直辞,□□□□□,无非居因缘,无非居典则。
审谛听是言,勉励植衆德。
愿同□□□,当来遇弥勒。
(道光《武陟县志》卷二一。
)。

恭侍圣母登舍利塔喜而成什

清代乾隆

山庄朝爽了无炎,慈辇梵宫奉拜瞻。

曼寿已登八十五,堵波犹陟九层尖。

似兹健步佛仙佑,益切衷心爱庆兼。

大德自应具四得,千秋彤史孰曾觇。

有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之

宋代释谷泉

诸禅结伴游玉塔,灵踪胜境将心札。
归来举似春如何,何似狂僧无缝塔。
无缝塔,最难邈,岂同白玉受人踏。
五湖四海尽云奔,踏破几多茥与靸。
无缝塔,甚匼匝,若遇同人方始答。
忽然展手借样看,便与拦腮鼓一搭。

送考功武员外学士使嵩山署舍利塔

唐代张说

怀玉泉,恋仁者,寂灭真心不可见,空留影塔嵩岩下。
宝王四海转千轮,金昙百粒送分身。山中二月娑罗会,
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫,与子禅门同正法。
虽在神仙兰省间,常持清净莲花叶。来亦好,去亦好,
了观车行马不移,当见菩提离烦恼。