贮香室（《山云馆杂咏》）

怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲（《悦心集》作「虚」）心易役，气弱病相侵。
勿被（《悦心集》作「使」）悲懽（《悦心集》作「观」）极，当令饭（《悦心集》作「饮」）食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥（《悦心集》作「夜」）寝鸣云（《悦心集》作「雷」）鼓，（《悦心集》注：「谓叩齿。
」）寅（《悦心集》作「晨」）兴潄玉津。
（《悦心集》注：「谓燕唾。
」）妖邪（《悦心集》作「神」）难犯己，精气自全身。
若要无诸（《悦心集》作「百」）病，常当节五辛。
安神直悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论（《悦心集》作「言」）命，修行本在人。
若能（《悦心集》作「时时」）遵此理，平地可朝真。
（旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。
）。

暮春嘉月，上巳芳辰。群公禊饮，于洛之滨。

十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫陌纵荣争及睡，朱门虽富（《大典》「富」作「贵」）不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听（《大典》「听」作「见」）笙歌聒醉人。
携取琴（《大典》「琴」作「旧」）书归旧隐，野花啼鸟一般春。
（见北京图书馆藏《永乐大典》卷一三四五○。
二寘）。
处士门。
《宋诗纪事》卷五收陈诗七首。
其《归隐》一首与《大典》同。
惟《大典》题作《偶题》。
其《辞上归进诗》，作于入宋之后，兹编不取。
余五首，一首复出。
故但录其四首。
（又按此诗亦见元辛文房《唐才子传》卷十。
）（〖1〗邵伯温《易学辨惑》云：抟隐居华阴山，自晋以后，每闻一朝革命，颦蹙数日。
人有问者，瞪目不答。
一日，乘驴过华阴市，闻太祖登极，大笑。
问其故，曰：「天下自此定矣。
」遁迹之初，作此诗云云，岂浅丈夫哉。
〖见《五朝名臣言行录》卷十引邵伯温《易学辨惑》。
此处录文有删节。
〗）。

古曲发声雄，今古唱还同（《五灯会元》作「今时韵亦同」）。
若论第一拍（《五灯会元》作「指」），祖佛尽迷踪。
（见《祖堂集》卷十、卷十一、《五灯会元》卷七。
）。

我路碧空外，白云无处闲。
世有无根树，黄叶送风（《景德传灯录》、《五灯会元》作「风送」，《江西诗徴》作「风吹黄叶」）还。
（见《祖堂集》卷八、《景德传灯录》卷十七、《五灯会元》卷十三、《江西诗徴》卷八七。
）。

劲兵重作付胡奴，敺雀敺鱼计自疎。
地入万安知几许，却怜此邑始回车。
（见《锦绣万花谷续集》卷十一「绵州」、《方舆胜览》卷五四《绵州》）（〖1〗诗后附记云：「唐明皇幸蜀，至此而叹曰：『一安尚不可，况万安乎？』」）。

空（《全唐诗》三一九作崔枢诗。
第二句「赈黎元」《文苑英华》作「轸玄元」，第三句「生涯作」作「生成在」，第七句「泰」作「太」，第八句「沾」作「澹」。
）。

秋（《灯录》作「云」）天雨滴（《灯录》作「落」）庭中水，水上漂漂见沤起。
前者已灭后者生，前后相续何（《灯录》作「无」）穷已。
本因雨滴水成沤，还缘风激沤归水。
不知沤水性无殊，随他转变将为异。
外明莹，内含虚，内外朎胧（《灯录》作「玲珑」）若宝珠。
正在澄波看似有，及乎动着又如无，有无动静事骓明，无相之中有相形。
祇知沤向水中出，岂知水不（《灯录》作「亦」）从沤生。
权将沤水类余身，五藴虚攒假立人。
能达藴空沤不实，方能明见本来真。
（同前。
以《景德传灯录》卷三十所录诗相校）。