养生

[清代]:牛焘

人生义愤最难平,休逞王郎剑气青。

松柏何心能不老,神仙嗜酒怕常醒。

任渠机灵终戕性,自古愚蒙转获龄。

学得养生无异术,忘情一味胜庖丁。

译文与注释

注释:

1. 七言律诗 押青韵

注释:

牛焘简介

清代·牛焘的简介

牛焘(1794~1861)字涵万,丽江人,拔贡生,历任镇沅、安宁、邓川、罗平教官,有《寄秋轩稿》,家饶于赀而标寄萧然,蓄一雷氏琴,自谱新曲被之弦轸,同时马之龙能吹铁笛,郡中有“牛琴马笛&rd...〔► 牛焘的诗(285篇) ► 牛焘的名句

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养生

宋代刘攽

世自不乏我,我亦安慕时。
形骸与轩冕,冉冉相背驰。
守约道可学,战胜心自知。
虽无一朝乐,亦免终身悲。

养生

宋代陆游

禀赋本不强,四十已遽衰,药裹不离手,对酒盘无梨。
岂料今八十,白间犹黑丝,咀嚼虽小艰,幸未如牛?。
昔虽学养生,所遇少硕师,金丹既茫昧,鸾鹤安可期?惟有庖丁篇,可信端不疑。
爱身过拱璧,奉以无缺亏。
孽不患天作,戚惟忧自诒。
挛躄岂不苦,害犹在四支;二竖伏膏肓,良医所不治。
衣巾视寒燠,饮食节饱饥,虎兕虽在傍,牙爪何由施?老人不妄语,聊赋养生诗。

养生

近代马一浮

养生须是学无生,谁谓无情异有情。
高士形骸同土木,圣人志气本清明。
何年百草头边见,终日孤峰顶上行。
不识那伽常在定,空劳《小雅》补《由庚》。

养生

清代牛焘

人生义愤最难平,休逞王郎剑气青。

松柏何心能不老,神仙嗜酒怕常醒。

任渠机灵终戕性,自古愚蒙转获龄。

学得养生无异术,忘情一味胜庖丁。

谢曾帅养生诀

宋代郭印

人生不盈仞,中有天地机。
哀哉蠢蠢群,沉湎无所知。
六根乱尘境,一念落邪思。
遂令至真宅,栋宇日颓隳。
先生早悟此,寂照通幽微。
真火下腾熖,灵泉上生肥。
巧妙神明出,功深造化驰。
每怜好道人,罗缕为指迷。
鄙夫寻访久,肤浅得其皮。
向来发关键,一扫杂学卑。
五行识颠倒,八卦知推移。
兔从月窟隐,鱼向天池飞。
跃跃心自喜,扶老得吾师。
何以报恩德,昼夜勤行之。

题周从龙养生图

宋代刘克庄

二图心悟非师传,子若通之可以仙。
欲向丹房供洒扫,老人炉竈坏多年。

问养生于曾端伯

宋代郭印

平生慕道心,荏苒岁月永。
尠福未逢人,桑榆惊短景。
使君蓬莱仙,天遣下尘境。
讼简刑狱清,吏退文书省。
诗锋秃千毫,量陂吞万顷。
纵言及养生,大抵宗虚静。
逍遥思虑空,恬淡声色屏。
火透尾闾关,泉落崑崙顶。
龙虎闲名字,安用分炉鼎。
衰迟偶遭逢,踊跃真自幸。
愿许燕闲余,抠衣窃有请。
半语为发药,醉梦一唿醒。
庶几垂尽年,获与天地并。

和曾端伯安抚养生歌

宋代郭印

大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。
采御未免摇精,道引止能祛病。
服食一藏偏强,烧炼千金或罄。
纷纷小法小功,往往匪清匪凈。
那知反照内观,専在致虚守静。
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源深其流必长,根固其叶斯盛。
刳心自契真空,减息终成大定。
谓虚固可集道,非睿不能作圣。
夫人受中以生,惟我独得其正。
斡旋天地之机,提挈阴阳之柄。
每嗟坐禅学佛,有似磨塼作镜。
聚块积尘非理,藁木死灰失性。
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不生故能生生,古语由来堪听。

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宋代刘子翚

平生外骛已知非,木枕藤衾老可依。
春半风光唯掩户,病边怀抱自忘机。
不知静守绵绵息,何似閒随栩栩飞。
欲寄勤渠问仙李,玄关底处是真归。

养生铭(《悦心集》题作《摄生咏》)

唐代孙思邈

怒甚偏伤气,思多太损神。
神疲(《悦心集》作「虚」)心易役,气弱病相侵。
勿被(《悦心集》作「使」)悲懽(《悦心集》作「观」)极,当令饭(《悦心集》作「饮」)食均。
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」)寅(《悦心集》作「晨」)兴潄玉津。
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寿夭休论(《悦心集》作「言」)命,修行本在人。
若能(《悦心集》作「时时」)遵此理,平地可朝真。
(旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。
)。