董止庵诗卷
[元代]:岑安卿
道人名止庵,其实无所止。不搆草木庐,不斸土石址。
惟于寓居堂,揭扁字盈咫。伟哉磐石书,古隶遒且美。
廛市固烦嚣,自得尘外致。开扃睨龙泉,岚光动阑几。
中函玉笈文,鳞比积经史。朝翻暮紬绎,刻志究玄理。
著书混三教,牵令同一轨。示予得披阅,愧未参奥旨。
出语如涌泉,辨析至于是。性心既超脱,好尚世所异。
朝行携赤藤,逍遥舜江市。夜息数清漏,灵台湛秋水。
我尝问道人,请析止之义。仁敬慈孝信,五者孰可已。
道人笑未言,欲答如有拟。缗蛮黄鸟声,翛然起岑蔚。
道人名止庵,其實無所止。不搆草木廬,不斸土石址。
惟于寓居堂,揭扁字盈咫。偉哉磐石書,古隸遒且美。
廛市固煩嚣,自得塵外緻。開扃睨龍泉,岚光動闌幾。
中函玉笈文,鱗比積經史。朝翻暮紬繹,刻志究玄理。
著書混三教,牽令同一軌。示予得披閱,愧未參奧旨。
出語如湧泉,辨析至于是。性心既超脫,好尚世所異。
朝行攜赤藤,逍遙舜江市。夜息數清漏,靈台湛秋水。
我嘗問道人,請析止之義。仁敬慈孝信,五者孰可已。
道人笑未言,欲答如有拟。缗蠻黃鳥聲,翛然起岑蔚。
元代·岑安卿的简介
岑安卿(1286~1355)元代诗人。字静能,所居近栲栳峰,故自号栲栳山人,余姚上林乡(今浙江慈溪市桥头镇与匡堰镇一带)人。志行高洁,穷阨以终,尝作《三哀诗》,吊宋遗民之在里中者,寄托深远,脍炙...〔
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元代: 岑安卿
道人名止庵,其实无所止。不搆草木庐,不斸土石址。
惟于寓居堂,揭扁字盈咫。伟哉磐石书,古隶遒且美。
廛市固烦嚣,自得尘外致。开扃睨龙泉,岚光动阑几。
中函玉笈文,鳞比积经史。朝翻暮紬绎,刻志究玄理。
著书混三教,牵令同一轨。示予得披阅,愧未参奥旨。
出语如涌泉,辨析至于是。性心既超脱,好尚世所异。
朝行携赤藤,逍遥舜江市。夜息数清漏,灵台湛秋水。
我尝问道人,请析止之义。仁敬慈孝信,五者孰可已。
道人笑未言,欲答如有拟。缗蛮黄鸟声,翛然起岑蔚。
道人名止庵,其實無所止。不搆草木廬,不斸土石址。
惟于寓居堂,揭扁字盈咫。偉哉磐石書,古隸遒且美。
廛市固煩嚣,自得塵外緻。開扃睨龍泉,岚光動闌幾。
中函玉笈文,鱗比積經史。朝翻暮紬繹,刻志究玄理。
著書混三教,牽令同一軌。示予得披閱,愧未參奧旨。
出語如湧泉,辨析至于是。性心既超脫,好尚世所異。
朝行攜赤藤,逍遙舜江市。夜息數清漏,靈台湛秋水。
我嘗問道人,請析止之義。仁敬慈孝信,五者孰可已。
道人笑未言,欲答如有拟。缗蠻黃鳥聲,翛然起岑蔚。
宋代: 沈说
灯前几寒夜,编得近诗成。
对客时评看,归囊喜带行。
风高霜鹘健,木落涧秋清。
吟到无吟处,萧萧白髮生。
燈前幾寒夜,編得近詩成。
對客時評看,歸囊喜帶行。
風高霜鹘健,木落澗秋清。
吟到無吟處,蕭蕭白髮生。
明代: 湛若水
达磨西来无一字,空馀只履西归时。空来空去空家宝,更数他财作甚为。
達磨西來無一字,空馀隻履西歸時。空來空去空家寶,更數他财作甚為。
宋代: 李弥逊
踏尽东西散胜岩,却提只履过江南。
远人若觧真常位,不碍携庵到处参。
踏盡東西散勝岩,卻提隻履過江南。
遠人若觧真常位,不礙攜庵到處參。
宋代: 李弥逊
踏尽东西散胜岩,却提只履过江南。
远人若争真常位,不碍携庵到处参。
踏盡東西散勝岩,卻提隻履過江南。
遠人若争真常位,不礙攜庵到處參。
宋代: 艾性夫
止庵诸老行,今日九原人。
头为谈经白,家因好客贫。
欲铭贞曜墓,来哭广成真。
俯仰南湖月,瑶琴锁碧尘。
止庵諸老行,今日九原人。
頭為談經白,家因好客貧。
欲銘貞曜墓,來哭廣成真。
俯仰南湖月,瑤琴鎖碧塵。