宋代·释天游的简介
释天游,俗姓郑,成都(今属四川)人。出世云盖寺,次迁隆兴府云岩寺。为南岳下十四世,泐潭文准禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗五首。...〔
► 释天游的诗(5篇) ► 释天游的名句〕
宋代: 释梵言
侬家牧箇白牛,年来可纵可收。
不用鼻头絭索,任渠放荡林丘。
风清月莹,踪迹难俦。
香严鞭杖,巩放绳头,跨入白云深处游。
直得通身无影象,时吹木笛有来由。
小牛儿,莫容易,浅草平田且随意。
勿令逐队上高坡,筋力未能登崄巇。
傍水依山养,令头角完备。
叱,岂不见貍奴白牯解作师子游戏。
侬家牧箇白牛,年來可縱可收。
不用鼻頭絭索,任渠放蕩林丘。
風清月瑩,蹤迹難俦。
香嚴鞭杖,鞏放繩頭,跨入白雲深處遊。
直得通身無影象,時吹木笛有來由。
小牛兒,莫容易,淺草平田且随意。
勿令逐隊上高坡,筋力未能登崄巇。
傍水依山養,令頭角完備。
叱,豈不見貍奴白牯解作師子遊戲。
宋代: 释守卓
日用须牧牛,鼻索莫离手。
露地非自然,驯良在日久。
鞭绳既无用,人牛复何有。
此时唯己知,始觉从前咎。
日用須牧牛,鼻索莫離手。
露地非自然,馴良在日久。
鞭繩既無用,人牛複何有。
此時唯己知,始覺從前咎。
宋代: 刘子翚
软草丰苗任满前,苍然觳觫卧寒烟。
直饶牧得浑纯熟,痛处还应著一鞭。
軟草豐苗任滿前,蒼然觳觫卧寒煙。
直饒牧得渾純熟,痛處還應著一鞭。
宋代: 释师范
听教一味瞌睡,参禅不入炉冶。
盗橘过于挥剑,骑虎稳如乘马。
伎俩元来箇样生,几乎唤作忠道者。
聽教一味瞌睡,參禅不入爐冶。
盜橘過于揮劍,騎虎穩如乘馬。
伎倆元來箇樣生,幾乎喚作忠道者。
宋代: 释子淳
头角峥嵘未兆前,乱云深处任安眠。
不随芳艹遥山去,何用芒童更着鞭。
頭角峥嵘未兆前,亂雲深處任安眠。
不随芳艹遙山去,何用芒童更着鞭。
宋代: 释德洪
水行无声知其深,玉瑕不变知其粹。
逆顺门高懽喜登,办心成就一切智。
杨岐卧榻有真珠,杜顺法身无纸被。
焰上说禅炭里藏,不妨道者闲游戏。
水行無聲知其深,玉瑕不變知其粹。
逆順門高懽喜登,辦心成就一切智。
楊岐卧榻有真珠,杜順法身無紙被。
焰上說禅炭裡藏,不妨道者閑遊戲。
唐代: 匡山和尚
我有古坛真白牛,父子藏来经几秋。
出门直透孤峰顶,迴来暂跨虎谿头。
(均见《景德传灯录》卷二十三、《五灯会元》卷八。
)(按:贯休有《寄匡山大愿和尚诗》,未知与匡山和尚是一人否。
)。
我有古壇真白牛,父子藏來經幾秋。
出門直透孤峰頂,迴來暫跨虎谿頭。
(均見《景德傳燈錄》卷二十三、《五燈會元》卷八。
)(按:貫休有《寄匡山大願和尚詩》,未知與匡山和尚是一人否。
)。
宋代: 释德洪
牛车注经宗两角,那问虚舟移夜壑。
竹间扫除闻击声,戏作伽陀歌独脚。
心波不兴类古井,情缘脱尽如遗箨。
高笑痴儿倚富贵,危如乳燕方巢幕。
已办山藤待湖月,不把芒鞵穿聚落。
安知沙门自有体,全象纷然衆盲摸。
要之行藏不属人,手自安然随展握。
牛車注經宗兩角,那問虛舟移夜壑。
竹間掃除聞擊聲,戲作伽陀歌獨腳。
心波不興類古井,情緣脫盡如遺箨。
高笑癡兒倚富貴,危如乳燕方巢幕。
已辦山藤待湖月,不把芒鞵穿聚落。
安知沙門自有體,全象紛然衆盲摸。
要之行藏不屬人,手自安然随展握。
宋代: 释善珍
魏王为将过颇牧,转佐功高萧相国。
洗光日毂上天衢,海宇竦瞻如立鹤。
定储不用招四老,知公狐鼠视産禄。
青苗一疏更奇伟,时宰喙硬心愧服。
当时元老不在廷,中外知非宗社福。
至今荒棘没铜驼,志士泪尽以血续。
故祠金貂色已暗,英风可扫炎海酷。
尚想乔岳初降灵,凤采龙文照山麓。
闻孙来补翁祖处,玉题绣井新前躅。
落成举盃文字饮,高臺何必糟丘筑。
百年往事陵谷改,故国苍然但乔木。
公归补衮居上前,谏草家藏皆可覆。
才如苏梅宇内少,流落应怜犹未复。
晓枝蝶閙不足云,晚节要看秋圃菊。
魏王為将過頗牧,轉佐功高蕭相國。
洗光日毂上天衢,海宇竦瞻如立鶴。
定儲不用招四老,知公狐鼠視産祿。
青苗一疏更奇偉,時宰喙硬心愧服。
當時元老不在廷,中外知非宗社福。
至今荒棘沒銅駝,志士淚盡以血續。
故祠金貂色已暗,英風可掃炎海酷。
尚想喬嶽初降靈,鳳采龍文照山麓。
聞孫來補翁祖處,玉題繡井新前躅。
落成舉盃文字飲,高臺何必糟丘築。
百年往事陵谷改,故國蒼然但喬木。
公歸補衮居上前,谏草家藏皆可覆。
才如蘇梅宇内少,流落應憐猶未複。
曉枝蝶閙不足雲,晚節要看秋圃菊。
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