颂古十七首 其一六
[宋代]：释鼎需
畐塞虚空，不如不去。
前后际断，今亦无住。
倒骑佛殿出三门，却把三门挂露柱。
畐塞虛空，不如不去。
前後際斷，今亦無住。
倒騎佛殿出三門，卻把三門挂露柱。
宋代·释鼎需的简介
释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴...〔
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宋代： 释宗演
从前七佛仪式，庆喜何曾欠少。
堪笑黄面瞿昙，无端打箇之绕。
從前七佛儀式，慶喜何曾欠少。
堪笑黃面瞿昙，無端打箇之繞。
宋代： 释鼎需
鸟窠佛法无多子，只在褴襂一布毛。
一气吹来何处去，至今天下有譊讹。
鳥窠佛法無多子，隻在褴襂一布毛。
一氣吹來何處去，至今天下有譊訛。
宋代： 释道行
枯树云充叶，凋梅雪作花。
击桐成木响，蘸雪喫冬瓜。
长天秋水，孤鹜落霞。
枯樹雲充葉，凋梅雪作花。
擊桐成木響，蘸雪喫冬瓜。
長天秋水，孤鹜落霞。
宋代： 释宗演
大藏教文为切脚，鉢啰娘义最深幽。
孔门弟子无人识，碧眼胡僧暗点头。
大藏教文為切腳，鉢啰娘義最深幽。
孔門弟子無人識，碧眼胡僧暗點頭。
宋代： 释大观
叶脱风高天地秋，长江衮衮只东流。
行人不折离亭柳，羌笛空吹落日愁。
葉脫風高天地秋，長江衮衮隻東流。
行人不折離亭柳，羌笛空吹落日愁。
宋代： 释道行
堂堂白日上刀梯，任是崑崙眼亦迷。
多谢门前案山子，春来秋去泄天机。
堂堂白日上刀梯，任是崑崙眼亦迷。
多謝門前案山子，春來秋去洩天機。
宋代： 释鼎需
畐塞虚空，不如不去。
前后际断，今亦无住。
倒骑佛殿出三门，却把三门挂露柱。
畐塞虛空，不如不去。
前後際斷，今亦無住。
倒騎佛殿出三門，卻把三門挂露柱。