鹤林传法明心颂
[宋代]:白玉蟾
万法从心生,心心即是法。
语嘿与动静,皆法所使然。
无疑是真心,守一是正法。
守一而无疑,法法皆心法。
法是心之臣,心是法之主。
无疑则心正,心正则法灵。
守一则心专,心专则法验。
非法之灵验,盖汝心所以。
萬法從心生,心心即是法。
語嘿與動靜,皆法所使然。
無疑是真心,守一是正法。
守一而無疑,法法皆心法。
法是心之臣,心是法之主。
無疑則心正,心正則法靈。
守一則心專,心專則法驗。
非法之靈驗,蓋汝心所以。
宋代·白玉蟾的简介
白玉蟾(1194年-1229年),字如晦、紫清,号海琼子、武夷散人。南宋人,祖籍福建闽清,生于琼州琼山。为道教金丹派南五祖之一,是内丹理论家。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长...〔
► 白玉蟾的诗(1466篇) ► 白玉蟾的名句〕
宋代: 白玉蟾
万法从心生,心心即是法。
语嘿与动静,皆法所使然。
无疑是真心,守一是正法。
守一而无疑,法法皆心法。
法是心之臣,心是法之主。
无疑则心正,心正则法灵。
守一则心专,心专则法验。
非法之灵验,盖汝心所以。
萬法從心生,心心即是法。
語嘿與動靜,皆法所使然。
無疑是真心,守一是正法。
守一而無疑,法法皆心法。
法是心之臣,心是法之主。
無疑則心正,心正則法靈。
守一則心專,心專則法驗。
非法之靈驗,蓋汝心所以。
宋代: 白玉蟾
万法从心生,心心即是法。
语嘿与动静,皆法所使然。
无疑是直心,守一是正法。
守一而无疑,法法皆心法。
萬法從心生,心心即是法。
語嘿與動靜,皆法所使然。
無疑是直心,守一是正法。
守一而無疑,法法皆心法。
宋代: 张伯端
堪笑我心,如顽如鄙。
兀兀腾腾,任物安委。
不解修行,亦不造罪。
不曾利人,亦不私己。
不持戒律,不徇忌讳。
不知礼乐,不行仁义。
人间所能,百无一会。
饥来吃饭,渴来饮水。
困则打睡,觉则行履。
热则单衣,寒则盖被。
无思无量,何忧何喜。
不悔不谋,无念无意。
凡生荣辱,逆旅而已。
林木栖鸟,亦可为比。
来且不禁,去亦不止。
不避不来,无赞无毁。
不厌丑恶,不羡善美。
不趣静室,不远闹市。
不说人非,不夸己是。
不厚尊崇,不薄贱稚。
亲爱冤仇,大小内外。
哀乐得丧,钦侮险易。
心无两睹,坦然一揆。
不为福先,不为祸始。
感而后应,迫而后起。
不畏锋刀,焉怕虎兕。
随物称呼,岂拘名字。
眼不就色,声不来耳。
凡所有相,皆属妄伪。
男女形声,悉非定体。
体相无心,不染不碍。
自在逍遥,物莫能累。
妙觉光圆,映彻表里。
包裹六极,无有遐迩。
光兮非光,如月在水。
取舍既难,复何比拟。
了兹妙用,迥然超彼。
或问所宗,此而已矣。
堪笑我心,如頑如鄙。
兀兀騰騰,任物安委。
不解修行,亦不造罪。
不曾利人,亦不私己。
不持戒律,不徇忌諱。
不知禮樂,不行仁義。
人間所能,百無一會。
饑來吃飯,渴來飲水。
困則打睡,覺則行履。
熱則單衣,寒則蓋被。
無思無量,何憂何喜。
不悔不謀,無念無意。
凡生榮辱,逆旅而已。
林木栖鳥,亦可為比。
來且不禁,去亦不止。
不避不來,無贊無毀。
不厭醜惡,不羨善美。
不趣靜室,不遠鬧市。
不說人非,不誇己是。
不厚尊崇,不薄賤稚。
親愛冤仇,大小内外。
哀樂得喪,欽侮險易。
心無兩睹,坦然一揆。
不為福先,不為禍始。
感而後應,迫而後起。
不畏鋒刀,焉怕虎兕。
随物稱呼,豈拘名字。
眼不就色,聲不來耳。
凡所有相,皆屬妄僞。
男女形聲,悉非定體。
體相無心,不染不礙。
自在逍遙,物莫能累。
妙覺光圓,映徹表裡。
包裹六極,無有遐迩。
光兮非光,如月在水。
取舍既難,複何比拟。
了茲妙用,迥然超彼。
或問所宗,此而已矣。
唐代: 本先
若是见色便见心,人来问着方难答。
更求道理说多般,孤负平生三事衲。
若是見色便見心,人來問着方難答。
更求道理說多般,孤負平生三事衲。
明代: 朱应登
清晨访法界,高阁上毗卢。独鹤巢深树,幽泉泻决渠。
开窗尽丘壑,入寺极虚无。坐爱香灯寂,因怀禅诵徒。
清晨訪法界,高閣上毗盧。獨鶴巢深樹,幽泉瀉決渠。
開窗盡丘壑,入寺極虛無。坐愛香燈寂,因懷禅誦徒。
唐代: 僧润(一作「僧涧」)
祖月禅风集《宝林》,二千余载道堪寻。
虽分西国与东国,不隔人心到佛心。
迦叶最初传去盛,慧能末后得来深。
览期顿悟超凡衆,嗟彼常迷古与今。
祖月禅風集《寶林》,二千餘載道堪尋。
雖分西國與東國,不隔人心到佛心。
迦葉最初傳去盛,慧能末後得來深。
覽期頓悟超凡衆,嗟彼常迷古與今。
宋代: 张侃
村东古兰若,门径久荒凉。
鹳舞风幡小,蛩吟露叶黄。
潮音随法转,茗盌怕诗忙。
一片墙根石,无人为发扬。
村東古蘭若,門徑久荒涼。
鹳舞風幡小,蛩吟露葉黃。
潮音随法轉,茗盌怕詩忙。
一片牆根石,無人為發揚。
宋代: 王十朋
精舍傍脩岭,道心随眼明。
泉余偃公迹,山接剡溪城。
无雨竹亦凈,有风松更清。
谁名上方阁,撩我欲归情。
精舍傍脩嶺,道心随眼明。
泉餘偃公迹,山接剡溪城。
無雨竹亦凈,有風松更清。
誰名上方閣,撩我欲歸情。
唐代: 义玄
沿流不止问如何?真照无偏(《五灯会元》、《林间录》作「边」)说似他。
离相离名人不禀,吹毛用了急还(《林间录》、《五灯会元》作「须」)磨。
(见《天圣广灯录》卷十、《五灯会元》卷十一、《林间录》卷下)。
沿流不止問如何?真照無偏(《五燈會元》、《林間錄》作「邊」)說似他。
離相離名人不禀,吹毛用了急還(《林間錄》、《五燈會元》作「須」)磨。
(見《天聖廣燈錄》卷十、《五燈會元》卷十一、《林間錄》卷下)。
宋代: 陈着
尘劳一笑非,忽此坐多时。
当谷寺如井,满山泉可池。
林暄蝉噪早,沙冷笋生迟。
又见老僧说,此中兰最奇。
塵勞一笑非,忽此坐多時。
當谷寺如井,滿山泉可池。
林暄蟬噪早,沙冷筍生遲。
又見老僧說,此中蘭最奇。