唐代·齐己的简介
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,唐朝晚期著名诗僧。长沙(今属湖南)人,一说益阳(今属湖南)人。少年颖悟,据说7岁为寺院放牛时,即取竹枝画牛背为小诗。为僧后,曾游...〔
► 齐己的诗(923篇) ► 齐己的名句〕
唐代: 齐己
七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。
七十去百歲,都來三十春。縱饒生得到,終免死無因。
密理方通理,栖真始見真。沃洲匡阜客,幾劫不迷人。
宋代: 王洋
里有仁贤庆寿祺,不辞沽酒典春衣。
年髙且作寻常看,身健须夸七十稀。
颊火欲烧双鬓白,心闲时笑昔年非。
谁夸八座天人贵,丞相星垣动紫薇。
裡有仁賢慶壽祺,不辭沽酒典春衣。
年髙且作尋常看,身健須誇七十稀。
頰火欲燒雙鬓白,心閑時笑昔年非。
誰誇八座天人貴,丞相星垣動紫薇。
明代: 黄钥
忽忽光阴五十过,半生回首愧蹉跎。
云霄万里飞鸿远,江海千寻数罟多。
贫病独嗟原宪在,穷途无奈阮公何。
枌榆社酒浑忘醉,明月清风且放歌。
忽忽光陰五十過,半生回首愧蹉跎。
雲霄萬裡飛鴻遠,江海千尋數罟多。
貧病獨嗟原憲在,窮途無奈阮公何。
枌榆社酒渾忘醉,明月清風且放歌。
宋代: 魏了翁
三十作龙首,四十珥貂蝉。幡然携取名节,锦绣蜀山川。揽辔扶桑初晓,饮马咸池未旰,来日尽宽闲。兹事亦云足,所乐不存焉。女垂髫,儿分鼎,妇供鲜。尊章青鬓未改,和气玉生烟。造物犹嫌缺陷,要启公侯衮衮,又畀贾嘉贤。公更厚封植,自古有丰年。
三十作龍首,四十珥貂蟬。幡然攜取名節,錦繡蜀山川。攬辔扶桑初曉,飲馬鹹池未旰,來日盡寬閑。茲事亦雲足,所樂不存焉。女垂髫,兒分鼎,婦供鮮。尊章青鬓未改,和氣玉生煙。造物猶嫌缺陷,要啟公侯衮衮,又畀賈嘉賢。公更厚封植,自古有豐年。
宋代: 张耒
谁云世不容吾道,自是穷常逐我曹。
未能下帷授老子,且复痛饮读离骚。
雨多园圃一惨淡,秋霁山川开泬寥。
裹饭送君吾岂敢,黄云
誰雲世不容吾道,自是窮常逐我曹。
未能下帷授老子,且複痛飲讀離騷。
雨多園圃一慘淡,秋霁山川開泬寥。
裹飯送君吾豈敢,黃雲
唐代: 天然
般若神(《灯录》作「灵」)珠妙难测,法性海中亲认得。
隐现时游五藴山(《灯录》作「隐显常游五藴中」),内外光明大神力。
此珠无状非大小,昼夜圆明悉能照。
(《灯录》作「此珠非大亦非小,昼夜光明皆悉照」。
)用时无处复无踪(《灯录》作「觅时无物又无踪」),行住(《灯录》作「起坐」)相随常了了。
先圣相传相指授,信此珠人世希有。
智者号明不离珠,迷人将珠不识走。
(以上四句,《传灯录》作「黄帝曾游于赤水,争听争求都不遂。
罔像无心却得珠,能见能闻是虚僞。
」)吾师权指喻摩尼,採人无数入(《灯录》作「溺」)春池。
争拈瓦砾将为宝,智者安然而得之。
言下非近亦非远(《灯录》作「森罗万象光中现」),体用如如转无转。
万机珠对(《灯录》作「消遣」)寸心中,一切时中巧方便。
皇帝曾游于赤水,视听争求都不遂。
罔像无心却得珠,能见能闻是虚僞。
非自心,非因缘,妙中之妙玄中玄。
森罗万像光中现,寻之不见有根源。
(《灯录》无以上九句)烧六贼(《宗镜录》卷七六「贼」下有「兮」字),烁四(《灯录》作「衆」)魔,能摧我山(《宗镜录》作「摧我山兮」)竭爱(《灯录》作「我」)河。
龙女灵山亲献佛,贫儿衣里几(《宗镜录》作「枉」,《灯录》作「下任」)蹉{趷右下为也}。
亦非性,亦非心(《灯录》二「非」字皆作「名」),非性非心超古今。
体绝名言名不得(《灯录》作「全体明时明不得」),权时题作《弄珠吟》。
(以上皆见影印日本花园大学图书馆藏高丽覆刻本南唐招庆寺静筠二僧着《祖堂集》卷四)。
般若神(《燈錄》作「靈」)珠妙難測,法性海中親認得。
隐現時遊五藴山(《燈錄》作「隐顯常遊五藴中」),内外光明大神力。
此珠無狀非大小,晝夜圓明悉能照。
(《燈錄》作「此珠非大亦非小,晝夜光明皆悉照」。
)用時無處複無蹤(《燈錄》作「覓時無物又無蹤」),行住(《燈錄》作「起坐」)相随常了了。
先聖相傳相指授,信此珠人世希有。
智者号明不離珠,迷人将珠不識走。
(以上四句,《傳燈錄》作「黃帝曾遊于赤水,争聽争求都不遂。
罔像無心卻得珠,能見能聞是虛僞。
」)吾師權指喻摩尼,採人無數入(《燈錄》作「溺」)春池。
争拈瓦礫将為寶,智者安然而得之。
言下非近亦非遠(《燈錄》作「森羅萬象光中現」),體用如如轉無轉。
萬機珠對(《燈錄》作「消遣」)寸心中,一切時中巧方便。
皇帝曾遊于赤水,視聽争求都不遂。
罔像無心卻得珠,能見能聞是虛僞。
非自心,非因緣,妙中之妙玄中玄。
森羅萬像光中現,尋之不見有根源。
(《燈錄》無以上九句)燒六賊(《宗鏡錄》卷七六「賊」下有「兮」字),爍四(《燈錄》作「衆」)魔,能摧我山(《宗鏡錄》作「摧我山兮」)竭愛(《燈錄》作「我」)河。
龍女靈山親獻佛,貧兒衣裡幾(《宗鏡錄》作「枉」,《燈錄》作「下任」)蹉{趷右下為也}。
亦非性,亦非心(《燈錄》二「非」字皆作「名」),非性非心超古今。
體絕名言名不得(《燈錄》作「全體明時明不得」),權時題作《弄珠吟》。
(以上皆見影印日本花園大學圖書館藏高麗覆刻本南唐招慶寺靜筠二僧着《祖堂集》卷四)。
唐代: 元安
秋(《灯录》作「云」)天雨滴(《灯录》作「落」)庭中水,水上漂漂见沤起。
前者已灭后者生,前后相续何(《灯录》作「无」)穷已。
本因雨滴水成沤,还缘风激沤归水。
不知沤水性无殊,随他转变将为异。
外明莹,内含虚,内外朎胧(《灯录》作「玲珑」)若宝珠。
正在澄波看似有,及乎动着又如无,有无动静事骓明,无相之中有相形。
祇知沤向水中出,岂知水不(《灯录》作「亦」)从沤生。
权将沤水类余身,五藴虚攒假立人。
能达藴空沤不实,方能明见本来真。
(同前。
以《景德传灯录》卷三十所录诗相校)。
秋(《燈錄》作「雲」)天雨滴(《燈錄》作「落」)庭中水,水上漂漂見漚起。
前者已滅後者生,前後相續何(《燈錄》作「無」)窮已。
本因雨滴水成漚,還緣風激漚歸水。
不知漚水性無殊,随他轉變将為異。
外明瑩,内含虛,内外朎胧(《燈錄》作「玲珑」)若寶珠。
正在澄波看似有,及乎動着又如無,有無動靜事骓明,無相之中有相形。
祇知漚向水中出,豈知水不(《燈錄》作「亦」)從漚生。
權将漚水類餘身,五藴虛攢假立人。
能達藴空漚不實,方能明見本來真。
(同前。
以《景德傳燈錄》卷三十所錄詩相校)。
宋代: 释士圭
锯解秤锤浑似铁,大愚老子曾饶舌。
水流涧下太忙生,云在岭头闲不彻。
鋸解秤錘渾似鐵,大愚老子曾饒舌。
水流澗下太忙生,雲在嶺頭閑不徹。
宋代: 释士圭
官路无人独自行,自家公验甚分明。
路傍偷贩私盐客,草里蹲身过一生。
官路無人獨自行,自家公驗甚分明。
路傍偷販私鹽客,草裡蹲身過一生。
宋代: 释士圭
杨歧老人锁口诀,万里长城一条铁。
斫牌禅客知到来,不动金锤脑门裂。
楊歧老人鎖口訣,萬裡長城一條鐵。
斫牌禅客知到來,不動金錘腦門裂。