华亭顾道友儿女俱出家求颂
[宋代]:释正觉
儿儿女女着袈裟,留得闲身且在家。
不作丘坑看觉地,当鉏荟蘙种昙华。
深藏北斗端能许,吸尽西江始较些。
三界脱然亡影像,浄名居士好生涯。
兒兒女女着袈裟,留得閑身且在家。
不作丘坑看覺地,當鉏荟蘙種昙華。
深藏北鬥端能許,吸盡西江始較些。
三界脫然亡影像,浄名居士好生涯。
宋代·释正觉的简介
释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落髮,十八游方,三十四出世。得度于凈明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅...〔
► 释正觉的诗(1293篇) ► 释正觉的名句〕
宋代: 释正觉
儿儿女女着袈裟,留得闲身且在家。
不作丘坑看觉地,当鉏荟蘙种昙华。
深藏北斗端能许,吸尽西江始较些。
三界脱然亡影像,浄名居士好生涯。
兒兒女女着袈裟,留得閑身且在家。
不作丘坑看覺地,當鉏荟蘙種昙華。
深藏北鬥端能許,吸盡西江始較些。
三界脫然亡影像,浄名居士好生涯。
宋代: 释正觉
标心脱帽法丹霞,借力堂前刬草些。
塞上不须嗟失马,杯中端欲断疑蛇。
久怀甘露濯尘骨,将意丛林开觉华。
古渡雪芦明月共,一壶秋色属吾家。
标心脫帽法丹霞,借力堂前刬草些。
塞上不須嗟失馬,杯中端欲斷疑蛇。
久懷甘露濯塵骨,将意叢林開覺華。
古渡雪蘆明月共,一壺秋色屬吾家。
元代: 周棐
幽人制清管,二指宣宫商。夕响随风迥,馀悲绕山长。
危叶振欲脱,微波动还扬。远近同一听,感余非故乡。
幽人制清管,二指宣宮商。夕響随風迥,馀悲繞山長。
危葉振欲脫,微波動還揚。遠近同一聽,感餘非故鄉。
宋代: 释居简
平常退一步行时,浑似输机国手棋。
成就自家行履处,路逢巇崄亦平夷。
平常退一步行時,渾似輸機國手棋。
成就自家行履處,路逢巇崄亦平夷。
明代: 王慎中
烟晓雨初晞,亭皋春日辉。
相从穷宴赏,一倍惜芳菲。
柔草才胜藉,新条恰挂衣。
谢公方爱客,日暮不言归。
煙曉雨初晞,亭臯春日輝。
相從窮宴賞,一倍惜芳菲。
柔草才勝藉,新條恰挂衣。
謝公方愛客,日暮不言歸。
宋代: 吴芾
君家蒲萄天下奇,奴视百果何其卑。
种成满架日蕃衍,清似水晶甘若饴。
八月江南风日美,正是人家酒熟时。
盘中珍果有如此,谁数闽中生荔枝。
乡人歆艳竞分种,不过数年条已萎。
胡为君家植此树,阅岁数十如新移。
我闻尤物天所靳,盛衰颇与人相随。
君家令祖有贤行,一邑远近人争推。
少虽失身事刀笔,吏之操术皆耻为。
处心积虑人莫及,奉法循理古亦稀。
人与黄金目不视,身居暗室心不欺。
退处郊坰忍穷困,只教子孙为布衣。
天公无以表纯懿,特以此果先见贻。
其孙努力效儒业,表表颍出非常儿。
未壮果能立门户,直上蟾宫攀桂枝。
自余虽未登上第,亦已飞鸣到礼闱。
俱传清白守家训,端若此果光陆离。
今君既取以饷我,又复琢句形声诗。
愿君采折多酝酿,积千万石为酒池。
客来自此酌不竭,永永百年供寿卮。
君家蒲萄天下奇,奴視百果何其卑。
種成滿架日蕃衍,清似水晶甘若饴。
八月江南風日美,正是人家酒熟時。
盤中珍果有如此,誰數閩中生荔枝。
鄉人歆豔競分種,不過數年條已萎。
胡為君家植此樹,閱歲數十如新移。
我聞尤物天所靳,盛衰頗與人相随。
君家令祖有賢行,一邑遠近人争推。
少雖失身事刀筆,吏之操術皆恥為。
處心積慮人莫及,奉法循理古亦稀。
人與黃金目不視,身居暗室心不欺。
退處郊坰忍窮困,隻教子孫為布衣。
天公無以表純懿,特以此果先見贻。
其孫努力效儒業,表表颍出非常兒。
未壯果能立門戶,直上蟾宮攀桂枝。
自餘雖未登上第,亦已飛鳴到禮闱。
俱傳清白守家訓,端若此果光陸離。
今君既取以饷我,又複琢句形聲詩。
願君采折多醞釀,積千萬石為酒池。
客來自此酌不竭,永永百年供壽卮。
唐代: 傅翕
脱中如不如,缚中莫如相。
乃会三菩提,如如等无上。
法相并无双,恒乖未曾各。
沈浮随不随,摇漾泊无泊。
脫中如不如,縛中莫如相。
乃會三菩提,如如等無上。
法相并無雙,恒乖未曾各。
沈浮随不随,搖漾泊無泊。
宋代: 陆游
仲秋谷方登,螟生忽告饥。
艰难冀一饱,俯仰事已非。
贷粮助耕耘,客主更相依。
一旦忽如此,欲语涕屡挥。
共敛螟之余,存者牛毛稀。
吾儿废书出,辛苦幸庶几。
夜半闻具舟,怜汝露溼衣。
既夕不能食,念汝戴星归。
手持一杯酒,老意不可违。
秫瘦酒味薄,食少鸡不肥。
颇闻吴中熟,多稼彻王畿。
亦欲就饱处,无羽能奋飞。
官富哀我民,榜笞方甚威。
渠亦岂得已,抚事增歔欷。
仲秋谷方登,螟生忽告饑。
艱難冀一飽,俯仰事已非。
貸糧助耕耘,客主更相依。
一旦忽如此,欲語涕屢揮。
共斂螟之餘,存者牛毛稀。
吾兒廢書出,辛苦幸庶幾。
夜半聞具舟,憐汝露溼衣。
既夕不能食,念汝戴星歸。
手持一杯酒,老意不可違。
秫瘦酒味薄,食少雞不肥。
頗聞吳中熟,多稼徹王畿。
亦欲就飽處,無羽能奮飛。
官富哀我民,榜笞方甚威。
渠亦豈得已,撫事增歔欷。
唐代: 窥基
捨家出家何所以,稽首空王求出离。
三师七证定初机,剃髮染衣发弘誓。
去贪嗔,除鄙悋,十二时中须(一作「常」)谨慎。
鍊磨真性若虚空,自然战退魔军阵。
勤学业(一作「习」)寻师匠,说与行(一作「同」)人堪倚仗。
莫教心地乱如麻,百岁光阴等闲丧。
踵前贤,效先圣,尽假闻思修所(一作「得」)证。
行住坐卧要真(一作「精」)专,念念无差始相应。
佛真经,十二部,纵横指示菩提路。
不习不学(一作「听」)不依行,问君何日心开悟。
速须救(一作「究」),似头燃,莫待明年与后年。
一息不来即后世,谁能保得此身坚。
不蚕衣,不田食,织妇(一作「女」)耕夫汗血力。
为成道果(一作「业」)施将来,道果(一作「业」)未成争消得。
哀哀父,哀哀母,嚥苦吐甘大辛苦。
就湿回干养育成,要袭门风继先祖。
一旦中(一作「一旦辞亲」),求剃落,八十九十无倚(一作「依」)託。
若不超凡越圣流,向此因循全大错。
福田衣,降龙鉢,受用一身求解脱。
若将(一作「因」)小利繫心怀,彼岸湼槃争得达(一作「达得」)。
善男子,汝须知,修行(一作「遭逢」)难得似今时。
若得(一作「既遇」)出家披缕褐,犹如浮木值盲龟。
大丈夫,须勐利,紧束身心莫容易。
倘能行愿力相扶,决定龙华亲授记。
(日本《续藏经》宋释子昇、如祐编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下。
校以《大正藏》本明袾宏《缁门警训》卷二。
二书皆称作者为「慈恩大师」。
)。
捨家出家何所以,稽首空王求出離。
三師七證定初機,剃髮染衣發弘誓。
去貪嗔,除鄙悋,十二時中須(一作「常」)謹慎。
鍊磨真性若虛空,自然戰退魔軍陣。
勤學業(一作「習」)尋師匠,說與行(一作「同」)人堪倚仗。
莫教心地亂如麻,百歲光陰等閑喪。
踵前賢,效先聖,盡假聞思修所(一作「得」)證。
行住坐卧要真(一作「精」)專,念念無差始相應。
佛真經,十二部,縱橫指示菩提路。
不習不學(一作「聽」)不依行,問君何日心開悟。
速須救(一作「究」),似頭燃,莫待明年與後年。
一息不來即後世,誰能保得此身堅。
不蠶衣,不田食,織婦(一作「女」)耕夫汗血力。
為成道果(一作「業」)施将來,道果(一作「業」)未成争消得。
哀哀父,哀哀母,嚥苦吐甘大辛苦。
就濕回幹養育成,要襲門風繼先祖。
一旦中(一作「一旦辭親」),求剃落,八十九十無倚(一作「依」)託。
若不超凡越聖流,向此因循全大錯。
福田衣,降龍鉢,受用一身求解脫。
若将(一作「因」)小利繫心懷,彼岸湼槃争得達(一作「達得」)。
善男子,汝須知,修行(一作「遭逢」)難得似今時。
若得(一作「既遇」)出家披縷褐,猶如浮木值盲龜。
大丈夫,須勐利,緊束身心莫容易。
倘能行願力相扶,決定龍華親授記。
(日本《續藏經》宋釋子昇、如祐編《禅門諸祖師偈頌》卷下之下。
校以《大正藏》本明袾宏《缁門警訓》卷二。
二書皆稱作者為「慈恩大師」。
)。
唐代: 智闲
从来求出家,未详出家称。
起坐只寻常,更无小(《宗镜录》卷二四作「少」)殊胜。
從來求出家,未詳出家稱。
起坐隻尋常,更無小(《宗鏡錄》卷二四作「少」)殊勝。