空村谣

此诗是作者描写金末战乱给农村造成惨重灾难的作品，是杨弘道的早期之作。元好问《中州集》：“张介尝赠诗杨叔能，末章云：‘我贫自

救如沃焦，君来过我亦何聊。为君欲写《贫士叹》，才思殊减《荒村 谣》。’杨初以《荒村谣》得名，故云。”《遗山集》亦言：“叔能与余会于京师，遂见礼部闲闲公及杨吏部。二公见其《幽怀久不写》及《甘罗庙》诗，啧啧称叹不已。”可见第一，杨弘道的年龄大约与元好问相 当，且二人交情甚厚，都经历了金末的动乱。第二，杨弘道早期诗作比 较真实地反映了金末的悲惨时世，其代表作《空村谣》《幽怀久不写》《甘罗庙》等驰名于政界词林，很受好评。第三，杨氏避金乱，南走襄 汉，在南宋做过唐州司户，其后弃官而去，盖求避祸而深居简出，不问 世事，其早年忧时叹世的沉郁幽怀不复再现，“所作淡不可读”（《困学 斋杂录》）。

全诗二十二句，前半部分作者所写空村之破败荒芜和后半部分空村 人致词形成两个部分。前部分十句，将所见种种残破景象作客观描写， 围绕“空村”着眼，突出村之空非原本如此，实乃战祸严重破坏所致：尸 骨横陈，颓垣残壁，令人毛骨悚然与惊惧喟叹的破败，阴气袭人。后部 分十二句，以空村幸存者的血泪控诉作主体，作者的愤慨、哀叹、同情 等种种复杂感情，即寄托在这长歌当哭的字里行间，故诗名为“空村 谣”。《尔雅》：“徒歌谓之谣。”《韩诗章句》：“有章曲谓之歌，无章 曲谓之谣。”明徐师曾《文体明辨序说》云：“歌谣者，朝野咏歌之辞 也。”历代文人反映民间疾苦及社会灾难之作，多以歌、谣、讴、叹、 词等为名，既包含有取自闾里风吟之意，又包含有为民请命、下情上 达、不平则鸣之意。如果说诗的前幅通过客观描写已把空村写得惨不忍 睹，为空村的死者和幸存者一掬同情之泪，那么后幅通过奄奄待毙的空 村人之口，就揭露了一个令人扼腕的残酷事实：创伤累累、饥无可食的 幸存者，不仅没有引起官府的丁点帮助和同情，官府反而乘人之危，时 时到空村中催收租赋！这就是为民“衣食父母”的所作所为。诗人把自己 的愤怒与同情，寄托在了空村人的血泪控诉之中。致词既毕，戛然而 止，并无一字多余的评议或褒贬，使空村风谣在全诗中占有突出的地位，作者的是非态度与情感倾斜，既已于前幅的细致描写见之，又能从 后幅的引述中领略。

首先，此诗不仅精心处理了前后两部分在描写和叙述上的方式、重 点、详略、人事、景物和过渡等的艺术技巧问题，而且在两部分内部的 承接、呼应、程序、角度等细部上也作了巧妙的设计，使全诗成为一个 描写与叙述，情景与事实，诗人与空村人等关系适当搭配构成的整体， 它像一粒玲珑剔透的弹丸，圆转自如又自成体段，表现了诗人高度的艺 术构思才能，难怪屡得当时一流诗人们的赞誉。

其次，诗人从所见角度所作的描写和引述空村幸存者的致词，在文 采和口气上也有明显的区别。前幅是诗人直写所见，故正面用笔，全用 描绘性语言，并且是具有文化素养的诗人语言；后幅是战时战后生活经 历者的口述，叙述给一个未曾见未曾经历的陌生人听，故多用比较之法 和比喻之法，尤其是“沃饥火”和“诛求尽地底”的比喻，既形象贴切，又 与述者的身份、口气相符。后幅用语的口语气息与前幅的较有文采规矩 的用语相比，其差异是显而易见的。

再次，诗用“致词”作结，既突出了题目“空村谣”的意味，又起到了 印证、加强前幅所描写的“空村”景象、色调的效果，还使诗的结尾具有 含蓄深沉的情感效果，增强了控诉的真实性和同情的倾向性。《空村 谣》是一篇内容与形式结合比较完美的佳作。