偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 十二
[唐代]:居遁
得道还同未得人(《景德传灯录》卷二九作「悟了还同未悟人」),心无胜负自安神。
得道還同未得人(《景德傳燈錄》卷二九作「悟了還同未悟人」),心無勝負自安神。
唐代·居遁的简介
居遁,俗姓郭,抚州南城人。嗣洞山,住潭州龙牙山妙济寺,世称龙牙和尚。龙德三年卒。所作歌行偈颂,颇行于世。诗九十六首。(《全唐诗》无居遁诗)...〔
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唐代: 居遁
得道还同未得人(《景德传灯录》卷二九作「悟了还同未悟人」),心无胜负自安神。
得道還同未得人(《景德傳燈錄》卷二九作「悟了還同未悟人」),心無勝負自安神。
唐代: 居遁
昔生未了今须了,此生度取累此身。
古佛未悟同今者,悟了今人即古人。
昔生未了今須了,此生度取累此身。
古佛未悟同今者,悟了今人即古人。
唐代: 居遁
唯念门前树,能容鸟泊栖(《景德传灯录》卷二九作「飞」)。
来者无心唤,腾身不慕归。
若人心似树,与道不相违。
唯念門前樹,能容鳥泊栖(《景德傳燈錄》卷二九作「飛」)。
來者無心喚,騰身不慕歸。
若人心似樹,與道不相違。
唐代: 居遁
无端遣问墨池边,染得身衣黑似烟。
却去上流清处洗,身心用尽亦如然。
令教脱却重披素,不免依前着净缘。
染净二途俱不了,到头须得自心玄。
無端遣問墨池邊,染得身衣黑似煙。
卻去上流清處洗,身心用盡亦如然。
令教脫卻重披素,不免依前着淨緣。
染淨二途俱不了,到頭須得自心玄。
唐代: 居遁
体得无生意,朝朝近古人。
若也更不会,虽乐苦临身。
。
體得無生意,朝朝近古人。
若也更不會,雖樂苦臨身。
。
唐代: 居遁
凡有含生共一尘,先圣精勤早出伦。
彼既丈夫我亦尔,谁遣他春我不春。
凡有含生共一塵,先聖精勤早出倫。
彼既丈夫我亦爾,誰遣他春我不春。
唐代: 居遁
家具摐摐一老翁,眉间长髮白怱怱。
心休意息从何有,祇为心头万事空。
家具摐摐一老翁,眉間長髮白怱怱。
心休意息從何有,祇為心頭萬事空。
唐代: 居遁
拟学论情实苦哉,疑心不断妄难摧。
未了携囊须且去,得闲无事却肯伊。
拟學論情實苦哉,疑心不斷妄難摧。
未了攜囊須且去,得閑無事卻肯伊。
唐代: 王梵志
平坐歌舞处,无由更习曲。
琵琶绝巧(一作「咲」)声,琴絃断不续。
花帐(一作「怅」)后人眠,前人自薄福。
生坐七宝堂,死入土角触(郭校作「䚥」)。
丧车相勾牵,鬼朴还相哭。
日理(项、松尾校作「埋」)几千般,光影急迅速。
平坐歌舞處,無由更習曲。
琵琶絕巧(一作「咲」)聲,琴絃斷不續。
花帳(一作「怅」)後人眠,前人自薄福。
生坐七寶堂,死入土角觸(郭校作「䚥」)。
喪車相勾牽,鬼樸還相哭。
日理(項、松尾校作「埋」)幾千般,光影急迅速。