示学人偈
[唐代]:本寂
从缘荐得相应疾,就体消停得力迟(《宗镜录》卷四一作「就体消机道却迟」)。
瞥起本来无处所,吾师暂说不思议。
從緣薦得相應疾,就體消停得力遲(《宗鏡錄》卷四一作「就體消機道卻遲」)。
瞥起本來無處所,吾師暫說不思議。
唐代·本寂的简介
本寂(840年-901年)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。唐天复元年(901年),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。清雍正十二年(17...〔
► 本寂的诗(14篇) ► 本寂的名句〕
唐代: 本寂
从缘荐得相应疾,就体消停得力迟(《宗镜录》卷四一作「就体消机道却迟」)。
瞥起本来无处所,吾师暂说不思议。
從緣薦得相應疾,就體消停得力遲(《宗鏡錄》卷四一作「就體消機道卻遲」)。
瞥起本來無處所,吾師暫說不思議。
明代: 释函可
我从物则奴,物从我则主。物我本无分,茫茫失所据。
反照识独尊,混然在一处。虽与物去来,不共物来去。
我從物則奴,物從我則主。物我本無分,茫茫失所據。
反照識獨尊,混然在一處。雖與物去來,不共物來去。
明代: 释函可
人生各有病,深浅惟自知。百草不能至,扁鹊空攒眉。
佛祖入膏肓,此病最难医。
人生各有病,深淺惟自知。百草不能至,扁鵲空攢眉。
佛祖入膏肓,此病最難醫。
明代: 释函可
大道如平砥,人自向高山。不知千万程,近在足趾间。
出户复入户,何用苦烦难。
大道如平砥,人自向高山。不知千萬程,近在足趾間。
出戶複入戶,何用苦煩難。
明代: 释函可
古人身上肉,今人足下尘。尘为人所贱,昔时曾自珍。
幻躯何足论,所贵得其真。
古人身上肉,今人足下塵。塵為人所賤,昔時曾自珍。
幻軀何足論,所貴得其真。
明代: 释函可
龙亦不在天,龙亦不在渊。飞潜信有时,神物无一专。
莫为叶公好,头角空自悬。
龍亦不在天,龍亦不在淵。飛潛信有時,神物無一專。
莫為葉公好,頭角空自懸。
明代: 释函可
言亦不可甚,行亦不可极。行极无馀地,言甚无馀旨。
大人处世间,常留不尽意。
言亦不可甚,行亦不可極。行極無馀地,言甚無馀旨。
大人處世間,常留不盡意。
明代: 释函可
形骸暂相托,保护尔何为。一息苟不来,撇之去如遗。
君看捣药人,谁能白昼飞。
形骸暫相托,保護爾何為。一息苟不來,撇之去如遺。
君看搗藥人,誰能白晝飛。
明代: 释函可
为恶祇自残,为善亦有数。善恶皆幻生,劳劳成今古。
若识非幻者,无欣亦无恶。
為惡祇自殘,為善亦有數。善惡皆幻生,勞勞成今古。
若識非幻者,無欣亦無惡。
明代: 释函可
处安且毋喜,处危且无患。得失无定形,祸福掌一反。
三复塞翁言,此心常坦坦。
處安且毋喜,處危且無患。得失無定形,禍福掌一反。
三複塞翁言,此心常坦坦。