训蒙绝句 辞达而已二首 其二
[宋代]:朱熹
因辞可以验人心,心地开明辞必明。
试把正人文字看,何尝巧滞与艰深。
因辭可以驗人心,心地開明辭必明。
試把正人文字看,何嘗巧滞與艱深。
宋代·朱熹的简介
朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文,世称朱文公。汉...〔
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宋代: 朱熹
义兼礼智由仁出,接物当先主在仁。
方由四端随用发,譬之四序始于春。
義兼禮智由仁出,接物當先主在仁。
方由四端随用發,譬之四序始于春。
宋代: 朱熹
从心所欲皆天理,具体顔渊罢不能。
所谓不思并不勉,舜由仁义即非行。
從心所欲皆天理,具體顔淵罷不能。
所謂不思并不勉,舜由仁義即非行。
宋代: 朱熹
莫专靠静偏于静,须是深加格物功。
事到理明随理去,动常有静在其中。
莫專靠靜偏于靜,須是深加格物功。
事到理明随理去,動常有靜在其中。
宋代: 朱熹
静思二五生人物,新者如源旧者流。
流自东之源不息,始终聚散即斯求。
靜思二五生人物,新者如源舊者流。
流自東之源不息,始終聚散即斯求。
宋代: 朱熹
用功事上实根源,三省真传入道门。
理即是心随事显,事能尽理始心存。
用功事上實根源,三省真傳入道門。
理即是心随事顯,事能盡理始心存。
宋代: 朱熹
但得心存斯是敬,莫于存外更加功。
殷勤夫子明斯意,约礼之时已在中。
但得心存斯是敬,莫于存外更加功。
殷勤夫子明斯意,約禮之時已在中。
宋代: 朱熹
莫道公私未判然,自忧一日用功难。
便随明处勐分摆,志在希顔即是顔。
莫道公私未判然,自憂一日用功難。
便随明處勐分擺,志在希顔即是顔。
宋代: 朱熹
干坤复姤互推移,动静之间起至微。
终日敛襟看不足,其中圆处是真机。
幹坤複姤互推移,動靜之間起至微。
終日斂襟看不足,其中圓處是真機。
宋代: 朱熹
因辞可以验人心,心地开明辞必明。
试把正人文字看,何尝巧滞与艰深。
因辭可以驗人心,心地開明辭必明。
試把正人文字看,何嘗巧滞與艱深。
宋代: 朱熹
困穷拂动虽天意,如舜何须增不能。
上智虽明事之理,也须亲到事中行。
困窮拂動雖天意,如舜何須增不能。
上智雖明事之理,也須親到事中行。