诗词六六 > 诗文 > 王令的诗 > 寄洪与权

寄洪与权

[宋代]:王令

剑气寒高倚暮空,男儿日月鏁心胸。
莫藏牙爪同痴虎,好召风雷起卧龙。
旧说王侯无世种,古尝富贵及耕佣。
须将大道为奇遇,莫踏人间龌龊纵。

译文与注释

注释:

①洪与权:作者之友。

②“剑气”句:《晋书·张华传》:斗牛之间常有紫气,张华邀星象家雷焕仰视,雷焕说:“宝剑之气,上彻于天耳!”宋玉《大言赋》:“长剑耿耿倚天外。”
③卧龙:汉代末年诸葛亮隐居隆中,好为《梁父吟》,每自比于管仲、乐毅,时人称为卧龙。
④耕佣:《史记·陈涉世家》:“陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:‘苟富贵,无相忘。’佣者笑曰:‘若为佣耕,何富贵也!’”“且壮士不死即己,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎?”
⑤大道:据《王令集》,是指推崇六经,宗师孔孟之道。
⑥龌龊:指拘于小节。《唐诗纪事》载孟郊诗:“昔日龌龊不足嗟,今朝旷荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看遍长安花。”

《寄洪与权》赏析

起始两句,挺劲洒落,振响入云。诗人表示,一个青年志士,要有“倚长剑于天外”的气概,像龙剑那样腾光于高寒的暮空之中; 要有光明磊落的胸襟,把日月的光辉,深锁在自己的怀抱。接着 三、四两句用积极的比喻勉励友人,也借以表达他渴求用世的心愿。诗人说:“莫藏牙爪冋痴虎,好召风雷起卧龙。”他认为既是 一只猛志常存的老虎,就应当展现虎威,而不要像痴虎那样自藏牙爪;既是有志乘时而起的卧龙,就应当早日召唤风雷,以求行云施雨使天下人受到润泽。虎失去牙爪,即无异于驯服的个羊; 龙离开风雷,即无以奋其神力。这儿句都是借用比喻以言志述怀, 诗人力求振奋的形象,跃然纸上。
五、六两句:“旧说王侯无世种,古尝富贵及耕佣。”诗人借用《史 记•陈涉世家》中陈涉的话语和友人互相勉励,表示人贵有志, 有了大志,方可以成大功立大业。王侯将相并不是世代相传的, 力耕的佣工也有取得富贵的时候,这是早已被历史证明了的。历史上有许多英杰都是乘时而起,“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间”,宁戚曾经是喂牛的农夫,韩信受过胯下之辱,诸葛亮、王猛等人都似布衣出任当世之务,风云际会,他们的成功就在于不失其时。诗人用陈胜、吴广起义时的言行自励,至少可以看出他对陈胜、吴广并不抱有歧视的态度,甚至是赞冋这些在野的英杰发愤一时,以成就不朽的功勋。然而诗人对于出处的问题,是看得非常郑重的。 诗的末尾两句说:“须将大道为奇遇,莫学人间龌龊踪。”诗人一直以实现大道自期,所谓大道,就是原本六经“可以任世之重而有功于天下”的道理。出则可以济世泽民,不出也要以“宏材敏 识、伟节高行,特立于一时”。因此在困穷之中不谋苟_BL进身,而 遇有时机,则应力求为世所用。“须将大道为奇遇”,正是积极要 求用世的心志的表现。作者曾在《招夏和叔》的诗里说:“大遇定 当为世福,不逢犹作后来师。”在《奉寄崔的易》诗里说:“廊庙 得逢应有义,草茅虽老尚知非。”从这些诗句中,可见作者所谓“大 遇”,就是“奇遇”。“廊庙”,是指朝廷。遭逢奇遇,见用于朝廷, 都必须得之以义。不义而取得富贵、而致身王侯将相,都是不足 取的。作者鄙视那些“沉没于利欲之中”的学士大夫,他们有些 人学为章句,以猎取功名;有些人钻营阿附,以阁谋利禄。对于 他们的龌龊行径,作者是非常痛愤的。作者始终有志于大道,虽 经常处于寒饿之中,但“不干仕”、“不应举”、“不肯受人施惠”, 这些正是“莫踏人间龌龊踪”的积极表现,作者的志节,是断非龌龊小生可与相比的。作者在《述志》一文中说:“士志于道,得 其时则持其道进而行之天下,所得吾志者道也,富贵岂吾之志哉? 非其时,而道不行于天下,则去富贵而不居,是犹吾之志也,何 曾损益于吾心哉! ”(见《王令集》卷三)这段话,可以作为这首诗的注脚。
全诗怠气高昂,感情强烈,表达了作者积极争取任世之重的大志 和坚持道义的高尚节操。

《寄洪与权》阅读及答案

寄洪与权①

王令

剑气②寒高倚暮空,男儿日月锁心胸。

莫藏牙爪同痴虎,好召风雷起卧龙。

旧说王候无世种,古尝富贵及耕佣③。

须将大道为奇遇,莫踏人间龌龊踪。

[注]①洪与权:作者之友。王令:出身贫困,以教书为生,卒年仅28岁,其才华志向颇得王安石赞赏。 ②剑气,出自《晋书·张华传》:“宝剑之气,上彻于天耳!”③耕佣,出自《史记.陈涉世家》:“陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:‘苟富贵,无相忘。’佣者笑曰:‘若为佣耕,何富贵也!’”

18.本诗主要运用了       和       的抒情方式,全诗意气高昂,感情强烈。

19.这首诗歌蕴含了诗人的哪些思想感情?请概括分析。

答案及解析:

18.用典抒情   直抒胸臆   

19.①青年应当豪气冲天,胸襟磊落。首联写男儿的气概要像龙剑那样腾光于高寒的暮空,心胸要像日月一样光明无尘。②青年要力求振奋,渴求用世。颔联写青年不要像痴虎那样自藏牙爪,要做乘风雷而起的卧龙。③青年身处穷困仍要胸怀大志。由颈联可见王侯将相并非世代相传,力耕的农夫也能求取富贵。④青年遇到时机就要积极争取为世所用,但不能丧失道义,行事龌龊。从尾联可见诗人虽然有积极用世的心志,但对于不义而取得富贵的龌龊行径是不齿的。

【18题详解】

此题考核诗歌的形象、语言、表达技巧的能力。重点考核抒情方式,诗歌的抒情方式主要有直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今等,还有借助特殊的方式抒情如用典、对比、细节描写等,答题时根据具体的诗歌具体的分析,此题根据“剑气”“旧说王候无世种,古尝富贵及耕佣”可知是用典故抒情,根据“男儿日月锁心胸”“须将大道为奇遇,莫踏人间龌龊踪”是直抒胸臆。

【19题详解】

此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力,重点考核诗歌的情感,分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口,答题时先答出情感,然后结合诗歌的内容解说。此题注意根据诗中的“剑气”“锁心胸”分析青年应当豪气冲天,胸襟磊落;根据“莫藏”“起卧龙”分析要力求振奋,渴求用世;根据“王候无世种”“富贵及耕佣”分析身处穷困仍要胸怀大志;根据“须将”“莫踏”分析青年遇到时机就要积极争取为世所用,但不能丧失道义,行事龌龊。

【点睛】诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点,但是考核的难度并不是太大,存在的问题主要是不知道答题的突破口,答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答,重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语,这样就能和给的答案无限接近,还要注意诗歌的抒情方式,根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析,不要只答出情感而放弃诗句。

王令简介

宋代·王令的简介

王令 王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其...〔► 王令的诗(614篇) ► 王令的名句

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