读维摩经
[宋代]:郭印
白衣心出家,从古推凈名。
无疾现有疾,特地真机生。
佛欲遣人问,指示转分明。
宜是诸大士,辞屈不能行。
文殊末后往,万衆心已倾。
箭锋相注处,妙义益峥嵘。
芥子容须弥,毛孔受四溟。
此理自灼然,学者疑且惊。
更谈不二门,法法俱见成。
一默岂无语,其声如震霆。
白衣心出家,從古推凈名。
無疾現有疾,特地真機生。
佛欲遣人問,指示轉分明。
宜是諸大士,辭屈不能行。
文殊末後往,萬衆心已傾。
箭鋒相注處,妙義益峥嵘。
芥子容須彌,毛孔受四溟。
此理自灼然,學者疑且驚。
更談不二門,法法俱見成。
一默豈無語,其聲如震霆。
宋代·郭印的简介
郭印,字不详,史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士,成都(今属四川)人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年(一一一五)进士。歷摄铜梁县,知仁寿县,州府管库,学校教官,亦任过短期朝官。积阶...〔
► 郭印的诗(676篇) ► 郭印的名句〕
宋代: 郭印
白衣心出家,从古推凈名。
无疾现有疾,特地真机生。
佛欲遣人问,指示转分明。
宜是诸大士,辞屈不能行。
文殊末后往,万衆心已倾。
箭锋相注处,妙义益峥嵘。
芥子容须弥,毛孔受四溟。
此理自灼然,学者疑且惊。
更谈不二门,法法俱见成。
一默岂无语,其声如震霆。
白衣心出家,從古推凈名。
無疾現有疾,特地真機生。
佛欲遣人問,指示轉分明。
宜是諸大士,辭屈不能行。
文殊末後往,萬衆心已傾。
箭鋒相注處,妙義益峥嵘。
芥子容須彌,毛孔受四溟。
此理自灼然,學者疑且驚。
更談不二門,法法俱見成。
一默豈無語,其聲如震霆。
宋代: 王安石
身如泡沫亦如风,刀割香涂共一空。
宴坐世间观此理,维摩虽病有神通。
身如泡沫亦如風,刀割香塗共一空。
宴坐世間觀此理,維摩雖病有神通。
明代: 法杲
毗耶老人谁匹俦,悬河倒峡融为喉。
独榻横陈据一室,殆将伏枕为生由。
一切如来赞不起,十大弟子凝其眸。
不知胸中倚何理,翻青搅白说不休。
一盖云出一切盖,一沤云摄一切沤。
或从虚空鼓溟渤,或从平陆生高丘。
或从魔天乱萤日,或从佛界兴鸿沟。
或从曼殊借前箸,或从舍利开穷蒐。
或从空钩设奇饵,或从奇饵张空钩。
鹤短凫长尽描画,指鹿为马无可不。
听者若聋视若瞽,行者不驻坐者流。
小根惊其拂空慧,凡夫眩乃无真修。
不知老人最平坦,无堂无构无危楼。
正如家翁语家事,一件一项非楚咻。
唤酱作盐了无故,话甜为辣宁憨浮。
当家之人恬不讶,挨檐靠壁徒惊愁。
我兄高唱天人际,却从此方旁注记。
锤碎鹤楼非等闲,踢翻鹦洲此何意?
非言之中痛著言,非譬之中强生譬。
立遣条风唤萎芽,旋击轰雷破沉呓。
与杖夺杖那无因,有佛没佛不许住。
不过裂其鄙肺肠,不过矫其陈习气。
不过诱其能曲通,不过晓其善回避。
不过用楔而出楔,不过以味而夺味。
不过闪其钝眉目,不过掉其胶手臂。
百千法事傀儡棚,无量言音蚊蚋器。
逗遛唾雾者神通,勘破灵源者儿戏。
何门名为不二门,何地名为解脱地?
莫将绮语谤毗耶,吾亦从今进吾技。
毗耶老人誰匹俦,懸河倒峽融為喉。
獨榻橫陳據一室,殆将伏枕為生由。
一切如來贊不起,十大弟子凝其眸。
不知胸中倚何理,翻青攪白說不休。
一蓋雲出一切蓋,一漚雲攝一切漚。
或從虛空鼓溟渤,或從平陸生高丘。
或從魔天亂螢日,或從佛界興鴻溝。
或從曼殊借前箸,或從舍利開窮蒐。
或從空鈎設奇餌,或從奇餌張空鈎。
鶴短凫長盡描畫,指鹿為馬無可不。
聽者若聾視若瞽,行者不駐坐者流。
小根驚其拂空慧,凡夫眩乃無真修。
不知老人最平坦,無堂無構無危樓。
正如家翁語家事,一件一項非楚咻。
喚醬作鹽了無故,話甜為辣甯憨浮。
當家之人恬不訝,挨檐靠壁徒驚愁。
我兄高唱天人際,卻從此方旁注記。
錘碎鶴樓非等閑,踢翻鹦洲此何意?
非言之中痛著言,非譬之中強生譬。
立遣條風喚萎芽,旋擊轟雷破沉呓。
與杖奪杖那無因,有佛沒佛不許住。
不過裂其鄙肺腸,不過矯其陳習氣。
不過誘其能曲通,不過曉其善回避。
不過用楔而出楔,不過以味而奪味。
不過閃其鈍眉目,不過掉其膠手臂。
百千法事傀儡棚,無量言音蚊蚋器。
逗遛唾霧者神通,勘破靈源者兒戲。
何門名為不二門,何地名為解脫地?
莫将绮語謗毗耶,吾亦從今進吾技。
唐代: 孟郊
古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
洗然水溪昼,寒物生光辉。
古樹少枝葉,真僧亦相依。山木自曲直,道人無是非。
手持維摩偈,心向居士歸。空景忽開霁,雪花猶在衣。
洗然水溪晝,寒物生光輝。
唐代: 白居易
五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
他生莫忘今朝会,虚白亭中法乐时。
五夏登壇内殿師,水為心地玉為儀。正傳金粟如來偈,
何用錢唐太守詩。苦海出來應有路,靈山别後可無期。
他生莫忘今朝會,虛白亭中法樂時。
唐代: 白居易
五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。
正传金粟如来偈,何用钱唐太守诗。
苦海出来应有路,灵山别后可无期。
他生莫忘今朝会,虚白亭中法乐时。
五夏登壇内殿師,水為心地玉為儀。
正傳金粟如來偈,何用錢唐太守詩。
苦海出來應有路,靈山别後可無期。
他生莫忘今朝會,虛白亭中法樂時。
明代: 郑善夫
日下金鸡出绛銮,皇皇天语万方看。喜闻圣主兴周道,竟使苍生起谢安。
云捧翠旂含五色,草生屈轶指群奸。早时抱志投簪客,独向沧溟把钓竿。
日下金雞出绛銮,皇皇天語萬方看。喜聞聖主興周道,竟使蒼生起謝安。
雲捧翠旂含五色,草生屈轶指群奸。早時抱志投簪客,獨向滄溟把釣竿。
宋代: 释法薰
据坐胡床,风悄悄地。
四八痴人夜走,未免落他圈樻。
七佛之师,也遭连累。
石田当时在傍,只消打箇喷嚏。
據坐胡床,風悄悄地。
四八癡人夜走,未免落他圈樻。
七佛之師,也遭連累。
石田當時在傍,隻消打箇噴嚏。
宋代: 释妙伦
倚胡床,执白拂。
三十三人,尽底籍没。
却将一默对文殊,兔子何曾离得窟。
倚胡床,執白拂。
三十三人,盡底籍沒。
卻将一默對文殊,兔子何曾離得窟。
宋代: 释可湘
谙菩萨之法式,现居士之仪形,闻如来名。
跳下妙喜世界,悯衆生苦,示疾毗耶离城。
万化出于神变,一喙犹如建瓴。
洎扣不二之法,何得默而无声。
谙菩薩之法式,現居士之儀形,聞如來名。
跳下妙喜世界,憫衆生苦,示疾毗耶離城。
萬化出于神變,一喙猶如建瓴。
洎扣不二之法,何得默而無聲。