圆通白衣阁
[宋代]:释怀贤
白衣阁外绕珠栏,人在琉璃菡萏间。
谁把此花为刻漏,修行不放一时闲。
白衣閣外繞珠欄,人在琉璃菡萏間。
誰把此花為刻漏,修行不放一時閑。
宋代·释怀贤的简介
释怀贤(一○一六~一○八二),字潜道,赐号圆通,俗姓何,温州永嘉(今浙江温州)人。真宗天禧二年(一○一八)落发受戒。后屡依高僧,四主名剎。神宗元丰五年卒,年六十七。所着诗颂文集凡五卷及《...〔
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宋代: 释怀贤
白衣阁外绕珠栏,人在琉璃菡萏间。
谁把此花为刻漏,修行不放一时闲。
白衣閣外繞珠欄,人在琉璃菡萏間。
誰把此花為刻漏,修行不放一時閑。
宋代: 秦观
无边刹境一毫端,同住澄清觉海间。
还似此花并此叶,坏空成往未曾闲。
無邊刹境一毫端,同住澄清覺海間。
還似此花并此葉,壞空成往未曾閑。
宋代: 秦观
无边剎境一毫端,同住澄清觉海间。
还似此花并此叶,坏空成住未曾闲。
無邊剎境一毫端,同住澄清覺海間。
還似此花并此葉,壞空成住未曾閑。
宋代: 秦观
一根反本六根同,古佛传家有此风。
满目红蕖参翠盖,不唯门里获圆通。
一根反本六根同,古佛傳家有此風。
滿目紅蕖參翠蓋,不唯門裡獲圓通。
宋代: 释德洪
达磨信衣,转相传付。
四传至今,今以付汝。
受授惟艰,命如悬絮。
法徧沙界,此衣乃住。
想见峰前,父子相语。
唯僧行月,以阁其处。
坐令朱栏,环绕云雨。
達磨信衣,轉相傳付。
四傳至今,今以付汝。
受授惟艱,命如懸絮。
法徧沙界,此衣乃住。
想見峰前,父子相語。
唯僧行月,以閣其處。
坐令朱欄,環繞雲雨。
宋代: 张伯端
见了真空空不空,圆明何处不圆通。
根尘心法都无物,妙用方知与物同。
見了真空空不空,圓明何處不圓通。
根塵心法都無物,妙用方知與物同。
宋代: 郑会
白衣古寺瞰江流,隔断红尘不记秋。
深羡老僧心入定,禅房花木四时幽。
白衣古寺瞰江流,隔斷紅塵不記秋。
深羨老僧心入定,禅房花木四時幽。
明代: 邵宝
石乳峰前雷雨来,圆通寺里咏茶杯。明朝又向东林去,山路新晴花正开。
石乳峰前雷雨來,圓通寺裡詠茶杯。明朝又向東林去,山路新晴花正開。
宋代: 王庭珪
太山秋毫两微尘,巨细本无不二门。
四方八面开户牖,是中元有不动尊。
如大圆镜万象入,如大海水百谷奔。
维摩倒用那罗印,用证初心岂或沦。
太山秋毫兩微塵,巨細本無不二門。
四方八面開戶牖,是中元有不動尊。
如大圓鏡萬象入,如大海水百谷奔。
維摩倒用那羅印,用證初心豈或淪。
宋代: 陈舜俞
庐山之西形势聚,无位真人依位住。
地祇掣锁金城开,石龙喷水银潢注。
峰峦约勒万马回,杉松自作千兵护。
宝殿峥嵘跨碧霄,圆容丽服微西顾。
江南妃子亲施田,香饭供僧无亿数。
法焰相传十二人,师泛铁船杨子渡。
杨子渡头秋风高,霹雳驾雪翻惊涛。
中有渔家妙绝手,一钓三山连六鰲。
纵时大地悉震恐,收来尘剎无纤毫。
当年曾许心莫逆,今朝又作圆通客。
挂冠已脱尘俗缘,一心愿住清凉国。
清凉之国进能知,日长马倦人多迷。
从来闻说曹溪路,只今踏断庐山西。
廬山之西形勢聚,無位真人依位住。
地祇掣鎖金城開,石龍噴水銀潢注。
峰巒約勒萬馬回,杉松自作千兵護。
寶殿峥嵘跨碧霄,圓容麗服微西顧。
江南妃子親施田,香飯供僧無億數。
法焰相傳十二人,師泛鐵船楊子渡。
楊子渡頭秋風高,霹靂駕雪翻驚濤。
中有漁家妙絕手,一釣三山連六鰲。
縱時大地悉震恐,收來塵剎無纖毫。
當年曾許心莫逆,今朝又作圓通客。
挂冠已脫塵俗緣,一心願住清涼國。
清涼之國進能知,日長馬倦人多迷。
從來聞說曹溪路,隻今踏斷廬山西。