见闻觉知偈
[唐代]:本净
见闻觉知无障碍,声香味触常三昧。
如鸟空中只没(《景德传灯录》作「么」)飞,无取无捨无憎爱。
若会应处本无心,方(《景德传灯录》作「始」)得名为观自在。
。
見聞覺知無障礙,聲香味觸常三昧。
如鳥空中隻沒(《景德傳燈錄》作「麼」)飛,無取無捨無憎愛。
若會應處本無心,方(《景德傳燈錄》作「始」)得名為觀自在。
。
唐代·本净的简介
本净,俗姓张,绛州人。幼入曹溪,后住司空山无相寺。天宝三年,玄宗遣中使入山礼问,召赴京,与两街名僧共论佛理。上元三年卒,年九十五。诗七首。(《全唐诗》无本净诗)...〔
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唐代: 本净
见闻觉知无障碍,声香味触常三昧。
如鸟空中只没(《景德传灯录》作「么」)飞,无取无捨无憎爱。
若会应处本无心,方(《景德传灯录》作「始」)得名为观自在。
。
見聞覺知無障礙,聲香味觸常三昧。
如鳥空中隻沒(《景德傳燈錄》作「麼」)飛,無取無捨無憎愛。
若會應處本無心,方(《景德傳燈錄》作「始」)得名為觀自在。
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宋代: 释德洪
见闻觉知只一度,如刀斫水终不破。
细寻痕迹了无有,谓无破处则不可。
譬如密室风寂然,谓风无有俱是过。
以扇为风则动揺,风本不动汝会么。
見聞覺知隻一度,如刀斫水終不破。
細尋痕迹了無有,謂無破處則不可。
譬如密室風寂然,謂風無有俱是過。
以扇為風則動揺,風本不動汝會麼。
宋代: 释正觉
一从豆颗爆寒灰,头角峥嵘顶目开。
碧玉盘中珠宛转,瑠璃殿上月徘徊。
木人顾影当明去,石女披云半夜来。
偏正功圆须转位,入廛垂手类难该。
一從豆顆爆寒灰,頭角峥嵘頂目開。
碧玉盤中珠宛轉,瑠璃殿上月徘徊。
木人顧影當明去,石女披雲半夜來。
偏正功圓須轉位,入廛垂手類難該。
宋代: 郑清之
古德把茅惟盖头,飓风飘屋等虚舟。
矮窗犹有蒲团滑,也胜床前衮雪球。
古德把茅惟蓋頭,飓風飄屋等虛舟。
矮窗猶有蒲團滑,也勝床前衮雪球。
宋代: 释清远
见极垂光,听圆含响。
若谓见闻,法成尘想。
光流大千,响传沙界。
对现全彰,无在不在。
声不是声,色不是色。
非色非声,山高水急。
眼不可见,耳不可闻。
非见非闻,宛尔见闻。
见色闻声,脱出根尘。
水月镜像,梦幻施陈。
文殊宝剎,观音普门。
周罗法界,唯子一人。
身土交映,妙绝凡圣。
本有天真,非病不病。
长歌且唱,妙舞更夸。
东西南北,示现空花。
生死去来,去来生死。
若不如是,多过多咎。
兹言未谛,此语皆宗。
标指若示,古人同风。
見極垂光,聽圓含響。
若謂見聞,法成塵想。
光流大千,響傳沙界。
對現全彰,無在不在。
聲不是聲,色不是色。
非色非聲,山高水急。
眼不可見,耳不可聞。
非見非聞,宛爾見聞。
見色聞聲,脫出根塵。
水月鏡像,夢幻施陳。
文殊寶剎,觀音普門。
周羅法界,唯子一人。
身土交映,妙絕凡聖。
本有天真,非病不病。
長歌且唱,妙舞更誇。
東西南北,示現空花。
生死去來,去來生死。
若不如是,多過多咎。
茲言未谛,此語皆宗。
标指若示,古人同風。
宋代: 魏了翁
行到青天最上头,蜀人争盾锦衣游。
谁知一夜北风恶,吹起家山万斛愁。
行到青天最上頭,蜀人争盾錦衣遊。
誰知一夜北風惡,吹起家山萬斛愁。
宋代: 魏了翁
一从轻弃五边州,所恃藩篱仅武休。
又谓武休无足恃,併捐洋汉守金牛。
一從輕棄五邊州,所恃藩籬僅武休。
又謂武休無足恃,併捐洋漢守金牛。
宋代: 魏了翁
闻说奔军闯阆州,余州民溃去如流。
亲曾见虎诚堪怖,只为狐惊亦可羞。
聞說奔軍闖阆州,餘州民潰去如流。
親曾見虎誠堪怖,隻為狐驚亦可羞。
宋代: 魏了翁
死城陷阵已长休,捍虏鸠民亦漫忧。
局外闲人倚江立,全躯保室信良谋。
死城陷陣已長休,捍虜鸠民亦漫憂。
局外閑人倚江立,全軀保室信良謀。