超禅师示衆云见闻觉知只可一度
[宋代]：释德洪
见闻觉知只一度，如刀斫水终不破。
细寻痕迹了无有，谓无破处则不可。
譬如密室风寂然，谓风无有俱是过。
以扇为风则动揺，风本不动汝会么。
見聞覺知隻一度，如刀斫水終不破。
細尋痕迹了無有，謂無破處則不可。
譬如密室風寂然，謂風無有俱是過。
以扇為風則動揺，風本不動汝會麼。
宋代·释德洪的简介
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后...〔
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宋代： 释德洪
见闻觉知只一度，如刀斫水终不破。
细寻痕迹了无有，谓无破处则不可。
譬如密室风寂然，谓风无有俱是过。
以扇为风则动揺，风本不动汝会么。
見聞覺知隻一度，如刀斫水終不破。
細尋痕迹了無有，謂無破處則不可。
譬如密室風寂然，謂風無有俱是過。
以扇為風則動揺，風本不動汝會麼。
唐代： 本净
见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。
如鸟空中只没（《景德传灯录》作「么」）飞，无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，方（《景德传灯录》作「始」）得名为观自在。
。
見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。
如鳥空中隻沒（《景德傳燈錄》作「麼」）飛，無取無捨無憎愛。
若會應處本無心，方（《景德傳燈錄》作「始」）得名為觀自在。
。
宋代： 释克勤
夜明帘外千峰秀，鸾镜臺前万象虚。
扫踪灭迹，不立锱铢。
谁为佛殿，谁是香厨。
敲出凤凰五色髓，击碎骊龙明月珠。
夜明簾外千峰秀，鸾鏡臺前萬象虛。
掃蹤滅迹，不立锱铢。
誰為佛殿，誰是香廚。
敲出鳳凰五色髓，擊碎骊龍明月珠。
宋代： 沈辽
老夫结庵南山前，此生终不蹈世缘。
邂逅云门亦何言，白云无心媚青天。
禅师来自庐江壖，一住秋浦逾十年。
不露锋角常坦然，四方禅客芒屩穿。
朝来击鼓登法筵，一鉢出置行路边。
笑谢大衆如云连，欲以此身老林泉。
秋风飘飘江上船，想见玄沙扣船舷。
诸方有人问病孱，为道如今不参禅。
老夫結庵南山前，此生終不蹈世緣。
邂逅雲門亦何言，白雲無心媚青天。
禅師來自廬江壖，一住秋浦逾十年。
不露鋒角常坦然，四方禅客芒屩穿。
朝來擊鼓登法筵，一鉢出置行路邊。
笑謝大衆如雲連，欲以此身老林泉。
秋風飄飄江上船，想見玄沙扣船舷。
諸方有人問病孱，為道如今不參禅。
宋代： 释慧懃
彩云影里仙人现，手把红罗扇遮面。
无人着眼看仙人，却看随后红罗扇。
彩雲影裡仙人現，手把紅羅扇遮面。
無人着眼看仙人，卻看随後紅羅扇。
唐代： 岑参
满寺枇杷冬着花，老僧相见具袈裟。
汉王城北雪初霁，韩信臺西日欲斜。
门外不须催五马，林中且听演三车。
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。
滿寺枇杷冬着花，老僧相見具袈裟。
漢王城北雪初霁，韓信臺西日欲斜。
門外不須催五馬，林中且聽演三車。
豈料巴川多勝事，為君書此報京華。
唐代： 岑参
满寺枇杷冬著花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，
韩信台西日欲斜。门外不须催五马，林中且听演三车。
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。
滿寺枇杷冬著花，老僧相見具袈裟。漢王城北雪初霁，
韓信台西日欲斜。門外不須催五馬，林中且聽演三車。
豈料巴川多勝事，為君書此報京華。
宋代： 袁桷
石塔累荒土，月落冰棱棱。永怀跏趺叟，松风吹不应。
山房旧净供，素壁一枝藤。语寂绝禅观，机深超祖乘。
击石迸新火，诸天化为灯。上有白玉峰，丹梯杳难登。
黄流钜野涨，虎啸悬崖崩。斯道傥未泯，微言足搜徵。
石塔累荒土，月落冰棱棱。永懷跏趺叟，松風吹不應。
山房舊淨供，素壁一枝藤。語寂絕禅觀，機深超祖乘。
擊石迸新火，諸天化為燈。上有白玉峰，丹梯杳難登。
黃流钜野漲，虎嘯懸崖崩。斯道傥未泯，微言足搜徵。
宋代： 释德光
天书亲自日边来，一道神光遍九垓。
为瑞为祥恩力大，直教枯木解花开。
天書親自日邊來，一道神光遍九垓。
為瑞為祥恩力大，直教枯木解花開。
宋代： 释正觉
一从豆颗爆寒灰，头角峥嵘顶目开。
碧玉盘中珠宛转，瑠璃殿上月徘徊。
木人顾影当明去，石女披云半夜来。
偏正功圆须转位，入廛垂手类难该。
一從豆顆爆寒灰，頭角峥嵘頂目開。
碧玉盤中珠宛轉，瑠璃殿上月徘徊。
木人顧影當明去，石女披雲半夜來。
偏正功圓須轉位，入廛垂手類難該。