示学偈
[唐代]:道溥
瞎眼善解通,聋耳却获功。
一体归无性,六处本来同。
我今齐举唱。
方便示汝浓(疑应作「侬」)。
相传佛祖印,继续老胡宗。
(均见《祖堂集》卷十一。
)。
瞎眼善解通,聾耳卻獲功。
一體歸無性,六處本來同。
我今齊舉唱。
方便示汝濃(疑應作「侬」)。
相傳佛祖印,繼續老胡宗。
(均見《祖堂集》卷十一。
)。
唐代: 道溥
瞎眼善解通,聋耳却获功。
一体归无性,六处本来同。
我今齐举唱。
方便示汝浓(疑应作「侬」)。
相传佛祖印,继续老胡宗。
(均见《祖堂集》卷十一。
)。
瞎眼善解通,聾耳卻獲功。
一體歸無性,六處本來同。
我今齊舉唱。
方便示汝濃(疑應作「侬」)。
相傳佛祖印,繼續老胡宗。
(均見《祖堂集》卷十一。
)。
唐代: 景岑
万丈竿头未得休,堂堂有路少人游。
禅师欲(《景德传灯录》作「愿」)达南泉去,满目青山万万秋。
(《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十)。
萬丈竿頭未得休,堂堂有路少人遊。
禅師欲(《景德傳燈錄》作「願」)達南泉去,滿目青山萬萬秋。
(《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十)。
唐代: 令参
苦哉甚苦哉,波里觅干灰。
劝君收取手,正与摩时倈。
(以上三首均见《祖堂集》卷十。
)。
苦哉甚苦哉,波裡覓幹灰。
勸君收取手,正與摩時倈。
(以上三首均見《祖堂集》卷十。
)。
唐代: 德谦
入门通后土,正眼密呈珠。
当机如电拂,方免病拪芦。
(《祖堂集》卷十,原署明照和尚,「照」应作「招」。
)。
入門通後土,正眼密呈珠。
當機如電拂,方免病拪蘆。
(《祖堂集》卷十,原署明照和尚,「照」應作「招」。
)。
唐代: 李涛
十二时中六不收,了然无一事为头。
禅河既寂无由浪,此岸已离那用舟。
尘世荣枯真幻梦,涅槃生死是浮沤。
要知无学用工处,十二时中六不收。
十二時中六不收,了然無一事為頭。
禅河既寂無由浪,此岸已離那用舟。
塵世榮枯真幻夢,涅槃生死是浮漚。
要知無學用工處,十二時中六不收。
宋代: 释居静
十门纲要掌中施,机会来时自有为。
作者不须排位次,大都首尾是根基。
十門綱要掌中施,機會來時自有為。
作者不須排位次,大都首尾是根基。
唐代: 本寂
从缘荐得相应疾,就体消停得力迟(《宗镜录》卷四一作「就体消机道却迟」)。
瞥起本来无处所,吾师暂说不思议。
從緣薦得相應疾,就體消停得力遲(《宗鏡錄》卷四一作「就體消機道卻遲」)。
瞥起本來無處所,吾師暫說不思議。
宋代: 释清远
细思五十三年事,併入初中后夜心。
须信剎那通过未,更无毫髮作追寻。
随消旧业根先断,永绝新殃道已深。
此是安身立命处,故吹一曲报知音。
細思五十三年事,併入初中後夜心。
須信剎那通過未,更無毫髮作追尋。
随消舊業根先斷,永絕新殃道已深。
此是安身立命處,故吹一曲報知音。
唐代: 元结
小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。
阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。
小溪在城下,形勝堪賞愛。尤宜春水滿,水石更殊怪。
長山勢回合,井邑相萦帶。石林繞舜祠,西南正相對。
階庭無争訟,郊境罷守衛。時時溪上來,勸引辭學輩。
今誰不務武,儒雅道将廢。豈忘二三子,旦夕相勉勵。