师自作真贊 其一
[宋代]:释守卓
锥扎不入,顽皮太煞。
自无一文,随方买卖。
淮田神州,酬还宿债。
錐紮不入,頑皮太煞。
自無一文,随方買賣。
淮田神州,酬還宿債。
宋代·释守卓的简介
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒...〔
► 释守卓的诗(162篇) ► 释守卓的名句〕
宋代: 释守卓
锥扎不入,顽皮太煞。
自无一文,随方买卖。
淮田神州,酬还宿债。
錐紮不入,頑皮太煞。
自無一文,随方買賣。
淮田神州,酬還宿債。
宋代: 李之仪
王良不作,世绝麒麟。
是可欺邪,岂无后人。
谁其似之,维烈武孙。
武则似矣,而济以文。
气已万里,方尔就秣。
风云其时,会如兔脱。
俨然是则,现居士身。
幅巾白拂,无一点尘。
以无尘故,始终一如。
显忠数功,固非两途。
王良不作,世絕麒麟。
是可欺邪,豈無後人。
誰其似之,維烈武孫。
武則似矣,而濟以文。
氣已萬裡,方爾就秣。
風雲其時,會如兔脫。
俨然是則,現居士身。
幅巾白拂,無一點塵。
以無塵故,始終一如。
顯忠數功,固非兩途。
宋代: 李之仪
似则似,是则不是。
纵使挤之九泉下,也须出得一头地。
休论捉月骑鲸,到了衆人皆醉。
似則似,是則不是。
縱使擠之九泉下,也須出得一頭地。
休論捉月騎鲸,到了衆人皆醉。
宋代: 范纯仁
乡闾贵老宁牵彊,德齿俱尊合便安。
况是耆英会中客,须同八十主人看。
鄉闾貴老甯牽彊,德齒俱尊合便安。
況是耆英會中客,須同八十主人看。
宋代: 李光
郊外初闻黄栗留,仲春风物渐和柔。
杀鸡炊黍成真率,挈榼携棋得胜游。
聊欲劝君终日醉,未须悲我十年流。
朝来已换轻衫窄,酒尽何妨典破裘。
郊外初聞黃栗留,仲春風物漸和柔。
殺雞炊黍成真率,挈榼攜棋得勝遊。
聊欲勸君終日醉,未須悲我十年流。
朝來已換輕衫窄,酒盡何妨典破裘。
宋代: 释慧空
冰出水,玉出石,破獍出窠母遭食。
宗师得法,佛祖避席。
正令当行,十方辟易。
耕者驱其牛,饥者夺其食。
龙骧虎骤,铁眼铜睛。
到绳牀角头,则不寒而慄。
有此体裁,具此作略,是真临济儿孙,黄龙头角。
东山与么赞之,何曾一字赞着。
冰出水,玉出石,破獍出窠母遭食。
宗師得法,佛祖避席。
正令當行,十方辟易。
耕者驅其牛,饑者奪其食。
龍骧虎驟,鐵眼銅睛。
到繩牀角頭,則不寒而慄。
有此體裁,具此作略,是真臨濟兒孫,黃龍頭角。
東山與麼贊之,何曾一字贊着。
宋代: 释慧空
一千五百人善知识,大坐当轩取意描。
眼上安眉犹不荐,面前球之更相饶。
一千五百人善知識,大坐當軒取意描。
眼上安眉猶不薦,面前球之更相饒。
宋代: 释慧空
香至国王之季子,般若多罗之克家。
六宗既正西干眼,五叶来开东震花。
根源直截无文字,皮髓分张有等差。
却怕老僧行正令,急携只履返流沙。
香至國王之季子,般若多羅之克家。
六宗既正西幹眼,五葉來開東震花。
根源直截無文字,皮髓分張有等差。
卻怕老僧行正令,急攜隻履返流沙。
宋代: 释慧空
此菩萨,从闻思修入三摩地,于一身现千手眼。
明乎无所不照,无所不明。
东山老汉,不免随泥作佛。
南无观世音菩萨,南无大慈悲菩萨。
此菩薩,從聞思修入三摩地,于一身現千手眼。
明乎無所不照,無所不明。
東山老漢,不免随泥作佛。
南無觀世音菩薩,南無大慈悲菩薩。
宋代: 释居简
传的的之宗自举,冰壶春未回而痕垢无些,玉林月已上而清光有许。
湛存此箇宗乘,肯坏人家男女。
黄梅之鉢笑夜偷,少室之衣疑浪与。
方彻地区,圆该天宇。
神发幽而空谷应唿,声出碍而霜钟忽杵。
傳的的之宗自舉,冰壺春未回而痕垢無些,玉林月已上而清光有許。
湛存此箇宗乘,肯壞人家男女。
黃梅之鉢笑夜偷,少室之衣疑浪與。
方徹地區,圓該天宇。
神發幽而空谷應唿,聲出礙而霜鐘忽杵。