大乘赞十首 十
[唐代]:宝志
悟解即是菩提,了本无有阶梯。
堪嘆凡夫躯偻,八十不能跋蹄。
徒劳一生虚过,不觉日月迁移。
向上看他师口,恰似失妳孩儿。
道俗峥嵘聚集,终日听他死语。
不观己身无常,心行贪如狼虎。
堪嗟二乘狭劣,要须摧伏六府。
不食酒肉五辛,邪眼看他饮咀。
更有邪行猖狂,修气不食盐醋。
若悟上科至真,不假分别男女。
悟解即是菩提,了本無有階梯。
堪嘆凡夫軀偻,八十不能跋蹄。
徒勞一生虛過,不覺日月遷移。
向上看他師口,恰似失妳孩兒。
道俗峥嵘聚集,終日聽他死語。
不觀己身無常,心行貪如狼虎。
堪嗟二乘狹劣,要須摧伏六府。
不食酒肉五辛,邪眼看他飲咀。
更有邪行猖狂,修氣不食鹽醋。
若悟上科至真,不假分别男女。
唐代: 宝志
世间几许痴人,将道复欲求道。
广寻诸义纷纭,自救己身不了。
专寻他文乱说,自称至理妙好。
徒劳一生虚过,永劫沈沦生老。
浊爱缠心不捨,清净智心自恼。
真如法界丛林,返作荆棘荒草。
但执黄叶为金,不悟弃金求宝。
所以失念狂走,强力装持相好。
口内诵经诵论,心里寻常枯藁。
一朝觉本心空,具足真如不少。
世間幾許癡人,将道複欲求道。
廣尋諸義紛纭,自救己身不了。
專尋他文亂說,自稱至理妙好。
徒勞一生虛過,永劫沈淪生老。
濁愛纏心不捨,清淨智心自惱。
真如法界叢林,返作荊棘荒草。
但執黃葉為金,不悟棄金求寶。
所以失念狂走,強力裝持相好。
口内誦經誦論,心裡尋常枯藁。
一朝覺本心空,具足真如不少。
唐代: 宝志
内见外见緫恶,佛道魔道俱错。
被此二大波旬,便即厌苦求乐。
生死悟本体空,佛魔何处安着?只由妄情分别,前身后身孤薄。
轮迴六道不停,结业不能除却。
所以流浪生死,皆由横生经略。
身本虚无不实,返本是谁斟酌?有无我自能为,不劳妄心卜度。
衆生身同太虚,烦恼何处安着?但无一切希求,烦恼自然消落。
内見外見緫惡,佛道魔道俱錯。
被此二大波旬,便即厭苦求樂。
生死悟本體空,佛魔何處安着?隻由妄情分别,前身後身孤薄。
輪迴六道不停,結業不能除卻。
所以流浪生死,皆由橫生經略。
身本虛無不實,返本是誰斟酌?有無我自能為,不勞妄心蔔度。
衆生身同太虛,煩惱何處安着?但無一切希求,煩惱自然消落。
唐代: 宝志
悟解即是菩提,了本无有阶梯。
堪嘆凡夫躯偻,八十不能跋蹄。
徒劳一生虚过,不觉日月迁移。
向上看他师口,恰似失妳孩儿。
道俗峥嵘聚集,终日听他死语。
不观己身无常,心行贪如狼虎。
堪嗟二乘狭劣,要须摧伏六府。
不食酒肉五辛,邪眼看他饮咀。
更有邪行猖狂,修气不食盐醋。
若悟上科至真,不假分别男女。
悟解即是菩提,了本無有階梯。
堪嘆凡夫軀偻,八十不能跋蹄。
徒勞一生虛過,不覺日月遷移。
向上看他師口,恰似失妳孩兒。
道俗峥嵘聚集,終日聽他死語。
不觀己身無常,心行貪如狼虎。
堪嗟二乘狹劣,要須摧伏六府。
不食酒肉五辛,邪眼看他飲咀。
更有邪行猖狂,修氣不食鹽醋。
若悟上科至真,不假分别男女。
唐代: 宝志
法性本来常寂,荡荡无有边畔。
安心取捨之闲,被他二境迴换。
敛容入定坐禅,摄境安心觉观。
机关木人修道,何时得达彼岸?诸法本空无着,境似浮云会散。
忽悟本性元空,恰似热病得汗。
无智人前莫说,打你色身星散。
法性本來常寂,蕩蕩無有邊畔。
安心取捨之閑,被他二境迴換。
斂容入定坐禅,攝境安心覺觀。
機關木人修道,何時得達彼岸?諸法本空無着,境似浮雲會散。
忽悟本性元空,恰似熱病得汗。
無智人前莫說,打你色身星散。
唐代: 宝志
声闻心心断惑,能断之心是贼。
贼贼递相除遣,何时了本语默。
口内诵经千卷,体上问经不识。
不解佛法圆通,徒劳寻行数黑。
头陁阿练苦行,希望后身功德。
希望即是隔圣,大道何由可得?譬如梦里度河,船师度过河北。
忽觉牀上安眠,失却度船轨则。
船师及彼度人,两个本不相识。
衆生迷倒羇绊,往来三界疲极。
觉悟生死如梦,一切求心自息。
。
聲聞心心斷惑,能斷之心是賊。
賊賊遞相除遣,何時了本語默。
口内誦經千卷,體上問經不識。
不解佛法圓通,徒勞尋行數黑。
頭陁阿練苦行,希望後身功德。
希望即是隔聖,大道何由可得?譬如夢裡度河,船師度過河北。
忽覺牀上安眠,失卻度船軌則。
船師及彼度人,兩個本不相識。
衆生迷倒羇絆,往來三界疲極。
覺悟生死如夢,一切求心自息。
。
唐代: 宝志
报你衆生直道,非有即是非无。
非有非无不二,何须对有论虚?有无妄心立号,一破一个不居。
两名由尔情作,无情即本真如。
若欲存情覔佛,将网山上罗鱼。
徒费功夫无益,几许枉用功夫。
不解即心即佛,真似骑驴覔驴。
一切不憎不爱,遮个烦恼须除。
除之则须除身,除身无佛无因。
无佛无因可得,自然无法无人。
報你衆生直道,非有即是非無。
非有非無不二,何須對有論虛?有無妄心立号,一破一個不居。
兩名由爾情作,無情即本真如。
若欲存情覔佛,将網山上羅魚。
徒費功夫無益,幾許枉用功夫。
不解即心即佛,真似騎驢覔驢。
一切不憎不愛,遮個煩惱須除。
除之則須除身,除身無佛無因。
無佛無因可得,自然無法無人。
唐代: 宝志
妄身临镜照影,影与妄身不殊。
但欲去影留身,不知身本同虚。
身本与影不异,不得一有一无。
若欲存一捨一,永与真理相踈。
更若爱圣憎凡,生死海里沉浮。
烦恼因心有故,无心烦恼何居?不劳分别取相,自然得道须臾。
梦时梦中造作,觉时觉境都无。
飜思觉时与梦,颠倒二见不殊。
改迷取觉求利,何异贩卖商徒?动静两亡常寂,自然契合真如。
若言衆生异佛,迢迢与佛常踈。
佛与衆生不二,自然究竟无余。
妄身臨鏡照影,影與妄身不殊。
但欲去影留身,不知身本同虛。
身本與影不異,不得一有一無。
若欲存一捨一,永與真理相踈。
更若愛聖憎凡,生死海裡沉浮。
煩惱因心有故,無心煩惱何居?不勞分别取相,自然得道須臾。
夢時夢中造作,覺時覺境都無。
飜思覺時與夢,颠倒二見不殊。
改迷取覺求利,何異販賣商徒?動靜兩亡常寂,自然契合真如。
若言衆生異佛,迢迢與佛常踈。
佛與衆生不二,自然究竟無餘。
唐代: 宝志
可笑衆生蠢蠢,各执一般异见。
但欲傍鏊求饼,不岇返本观面。
面是正邪之本,由人造作百变。
所须任意纵横,不假偏耽爱恋。
无着即是解脱,有求又遭罗罥。
慈心一切平等,真如菩提自现。
若怀彼我二心,对面不见佛面。
可笑衆生蠢蠢,各執一般異見。
但欲傍鏊求餅,不岇返本觀面。
面是正邪之本,由人造作百變。
所須任意縱橫,不假偏耽愛戀。
無着即是解脫,有求又遭羅罥。
慈心一切平等,真如菩提自現。
若懷彼我二心,對面不見佛面。
唐代: 宝志
大道不由行得,说行权为凡愚。
得理返观于行,始知枉用功夫。
未悟圆通大理,要须言行相扶。
不得执他知解,迴光返本全无。
有谁解会此说,教君向己推求。
自见昔时罪过,除却五欲疮疣。
解脱逍遥自在,随方贱卖风流。
谁是发心买者,亦得似我无忧。
大道不由行得,說行權為凡愚。
得理返觀于行,始知枉用功夫。
未悟圓通大理,要須言行相扶。
不得執他知解,迴光返本全無。
有誰解會此說,教君向己推求。
自見昔時罪過,除卻五欲瘡疣。
解脫逍遙自在,随方賤賣風流。
誰是發心買者,亦得似我無憂。
唐代: 宝志
大道常在目前,虽在目前难覩。
若欲悟道真体,莫除色声言语。
言语即是大道,不假断除烦恼。
烦恼本来空寂,妄情递相缠绕。
一切如影如响,不知何恶何好。
有心取相为宝,定知见性不了。
若欲作业求佛,业是生死大兆。
生死业常随身,黑闇狱中未晓。
悟理本来无异,觉后谁晚谁早。
法界量同太虚,衆生智心自小。
但能不起吾我,湼槃法食常饱。
大道常在目前,雖在目前難覩。
若欲悟道真體,莫除色聲言語。
言語即是大道,不假斷除煩惱。
煩惱本來空寂,妄情遞相纏繞。
一切如影如響,不知何惡何好。
有心取相為寶,定知見性不了。
若欲作業求佛,業是生死大兆。
生死業常随身,黑闇獄中未曉。
悟理本來無異,覺後誰晚誰早。
法界量同太虛,衆生智心自小。
但能不起吾我,湼槃法食常飽。