天台智者大师画贊
[唐代]:颜真卿
天台大师俗姓陈,其名智顗华容人。
隋炀皇帝崇明因,号为智者诚敬申。
师初孕育灵异频,彩烟浮空光照邻。
尧眉舜目熙若春,禅慧悲智严其身。
长沙佛前发弘誓,定光菩萨示冥契。
恍如登山临海际,上指伽蓝毕身世。
东谒大苏求真谛,智同灵鹫听法偈。
得宿命通弁无碍,旋陀罗尼华三昧。
居常西面化在东,八载瓦官阐玄风。
敷演智度发禅蒙,梁陈旧德皆仰崇。
遂入天台华顶中,因见定光符昔梦。
降魔制敌为法雄,胡僧开道精感通。
又有圣贤垂秘旨,时平国清即名寺。
赎得鱼梁五百里,其中放生讲流水。
后主三礼洞庭里,请为菩萨戒弟子。
炀皇世镇临江涘,金城说会求制止。
香火事讫乃西旋,渚宫听衆逾五千。
建立精舍名玉泉,横亘万里皆禀缘。
炀皇啓请回法船,非禅不智求弘宣。
遂着《净名精义传》,因令徐柳参其玄。
帝既西趍移象魏,师因东还遂初志。
半山忽与沙门颠,俄倾逡巡偡韬秘。
止观大师名法源,亲事左溪弘度门。
二威灌顶诵师言,同禀思文龙树尊。
荆溪妙乐间生孙,广述祖教补干坤。
写照随形殊好存,源公瞻礼必益敦。
俾余贊述斯讨论,庶几亿载垂后昆。
(《传教大师全集·天台灵应图本传集》卷二,转录自《东南文化》一九九○年六期《天台文化专号》)。
天台大師俗姓陳,其名智顗華容人。
隋炀皇帝崇明因,号為智者誠敬申。
師初孕育靈異頻,彩煙浮空光照鄰。
堯眉舜目熙若春,禅慧悲智嚴其身。
長沙佛前發弘誓,定光菩薩示冥契。
恍如登山臨海際,上指伽藍畢身世。
東谒大蘇求真谛,智同靈鹫聽法偈。
得宿命通弁無礙,旋陀羅尼華三昧。
居常西面化在東,八載瓦官闡玄風。
敷演智度發禅蒙,梁陳舊德皆仰崇。
遂入天台華頂中,因見定光符昔夢。
降魔制敵為法雄,胡僧開道精感通。
又有聖賢垂秘旨,時平國清即名寺。
贖得魚梁五百裡,其中放生講流水。
後主三禮洞庭裡,請為菩薩戒弟子。
炀皇世鎮臨江涘,金城說會求制止。
香火事訖乃西旋,渚宮聽衆逾五千。
建立精舍名玉泉,橫亘萬裡皆禀緣。
炀皇啓請回法船,非禅不智求弘宣。
遂着《淨名精義傳》,因令徐柳參其玄。
帝既西趍移象魏,師因東還遂初志。
半山忽與沙門颠,俄傾逡巡偡韬秘。
止觀大師名法源,親事左溪弘度門。
二威灌頂誦師言,同禀思文龍樹尊。
荊溪妙樂間生孫,廣述祖教補幹坤。
寫照随形殊好存,源公瞻禮必益敦。
俾餘贊述斯讨論,庶幾億載垂後昆。
(《傳教大師全集·天台靈應圖本傳集》卷二,轉錄自《東南文化》一九九○年六期《天台文化專号》)。
唐代·颜真卿的简介
颜真卿( qīng)(709年—784年8月23日),字清臣,小名羡门子,别号应方,京兆万年(今陕西西安)人 ,祖籍琅邪临沂(今山东临沂)。开元二十二年(734年),颜真卿登进士第,曾四次被任命为监察御史,迁殿...〔
► 颜真卿的诗(40篇) ► 颜真卿的名句〕
唐代: 颜真卿
天台大师俗姓陈,其名智顗华容人。
隋炀皇帝崇明因,号为智者诚敬申。
师初孕育灵异频,彩烟浮空光照邻。
尧眉舜目熙若春,禅慧悲智严其身。
长沙佛前发弘誓,定光菩萨示冥契。
恍如登山临海际,上指伽蓝毕身世。
东谒大苏求真谛,智同灵鹫听法偈。
得宿命通弁无碍,旋陀罗尼华三昧。
居常西面化在东,八载瓦官阐玄风。
敷演智度发禅蒙,梁陈旧德皆仰崇。
遂入天台华顶中,因见定光符昔梦。
降魔制敌为法雄,胡僧开道精感通。
又有圣贤垂秘旨,时平国清即名寺。
赎得鱼梁五百里,其中放生讲流水。
后主三礼洞庭里,请为菩萨戒弟子。
炀皇世镇临江涘,金城说会求制止。
香火事讫乃西旋,渚宫听衆逾五千。
建立精舍名玉泉,横亘万里皆禀缘。
炀皇啓请回法船,非禅不智求弘宣。
遂着《净名精义传》,因令徐柳参其玄。
帝既西趍移象魏,师因东还遂初志。
半山忽与沙门颠,俄倾逡巡偡韬秘。
止观大师名法源,亲事左溪弘度门。
二威灌顶诵师言,同禀思文龙树尊。
荆溪妙乐间生孙,广述祖教补干坤。
写照随形殊好存,源公瞻礼必益敦。
俾余贊述斯讨论,庶几亿载垂后昆。
(《传教大师全集·天台灵应图本传集》卷二,转录自《东南文化》一九九○年六期《天台文化专号》)。
天台大師俗姓陳,其名智顗華容人。
隋炀皇帝崇明因,号為智者誠敬申。
師初孕育靈異頻,彩煙浮空光照鄰。
堯眉舜目熙若春,禅慧悲智嚴其身。
長沙佛前發弘誓,定光菩薩示冥契。
恍如登山臨海際,上指伽藍畢身世。
東谒大蘇求真谛,智同靈鹫聽法偈。
得宿命通弁無礙,旋陀羅尼華三昧。
居常西面化在東,八載瓦官闡玄風。
敷演智度發禅蒙,梁陳舊德皆仰崇。
遂入天台華頂中,因見定光符昔夢。
降魔制敵為法雄,胡僧開道精感通。
又有聖賢垂秘旨,時平國清即名寺。
贖得魚梁五百裡,其中放生講流水。
後主三禮洞庭裡,請為菩薩戒弟子。
炀皇世鎮臨江涘,金城說會求制止。
香火事訖乃西旋,渚宮聽衆逾五千。
建立精舍名玉泉,橫亘萬裡皆禀緣。
炀皇啓請回法船,非禅不智求弘宣。
遂着《淨名精義傳》,因令徐柳參其玄。
帝既西趍移象魏,師因東還遂初志。
半山忽與沙門颠,俄傾逡巡偡韬秘。
止觀大師名法源,親事左溪弘度門。
二威灌頂誦師言,同禀思文龍樹尊。
荊溪妙樂間生孫,廣述祖教補幹坤。
寫照随形殊好存,源公瞻禮必益敦。
俾餘贊述斯讨論,庶幾億載垂後昆。
(《傳教大師全集·天台靈應圖本傳集》卷二,轉錄自《東南文化》一九九○年六期《天台文化專号》)。
宋代: 释居简
宝几在前,如意在手。
禹背汤肩,河目海口。
南岳山中得圣师,投针鉢水了无疑。
法华同听真精进,直到灵山未散时。
寶幾在前,如意在手。
禹背湯肩,河目海口。
南嶽山中得聖師,投針鉢水了無疑。
法華同聽真精進,直到靈山未散時。
宋代: 释智愚
太虚无云,清镜无痕。
如意举手,花雨缤纷。
契南岳不传之旨,见灵山未散之人。
妙圆体极,即相非真。
太虛無雲,清鏡無痕。
如意舉手,花雨缤紛。
契南嶽不傳之旨,見靈山未散之人。
妙圓體極,即相非真。
宋代: 释绍昙
当年杜撰讲天台,活被平人掘窖埋。
若是黄金铸灵骨,臭尸不到鬼扛擡。
當年杜撰講天台,活被平人掘窖埋。
若是黃金鑄靈骨,臭屍不到鬼扛擡。
唐代: 江满昌(一作「江满昌文」)
慈恩大师尉迟氏,讳大乘基长安人。
族贵五陵光三辅,鄂公敬德是其亲。
智勇冠世超卫霍,李唐之初大功臣。
文皇崇师称大圣,生立碑文垂丝纶。
羯罗蓝位多正梦,[汉](漠)月入口母方娠。
金人持神珠宝杵,託干胎中吉兆频。
身相圆满载诞肓,[彤](肜)云成盖覆菓脣。
眼浮紫电夏天影,面驻素娥秋夜轮。
少少之时早拔萃,龆龀之间含慈惇。
依止三藏学性相,三千徒里绝等伦。
七十达者四贤圣,就中大师深入神。
亚圣具体比颜子,穷源尽性同大[钧](钩)。
三性五重唯识义,博涉学海到要津。
百部疏主五明祖,着述以来谁得均?字字句句不空置,皆有证据永因循。
伯牙响琴徒秘典,卞和泣玉独霑巾。
论鼓一振疑关破,他宗望风自委尘。
对龙象衆能降伏,昇师子座檀嚬伸。
每月必造慈氏像,一生偏慕兜率身。
每日必诵菩萨戒,唯杖木叉制波旬。
一时高楼秋灯下,有人窥见偷逡巡。
大光普照观自在,金手染翰显其真。
不图汉土化等觉,开甘露门利兆民。
自书般若何所至,清凉山晓五臺春。
瑞光赫赫庆云起,文殊正现示宿因。
游博陵原制玄贊,法华赜旨传远宾。
当宝塔品人有梦,诸佛证明遍照邻。
二十八字一挑句,文章微婉柢获麟。
传导大师以此偈,千佛灭度赞大仁。
不嫌暗漏作章疏,齿牙焕炳光曜新。
咫尺龙颜奉凤诏,出入金殿陪紫[宸](震)。
天不与善化缘尽,岁五十三俄已泯。
永淳二年十一月,仲旬三日为忌辰。
先师慕(疑应作「墓」)侧行袝礼,风悲云愁惨松筠。
本愿不回奉弥勒,生第四天奉华茵。
名垂万古涉五竺,玄踪虽多难尽陈。
(见《卍续藏经》本《玄奘三藏师资丛书》卷下,原署「特进行门下侍郎兼镇西员外都督江满昌文」。
卷首目录署「唐江满昌文撰」。
)(按:唐代史乘未见江满昌事迹,颇可疑。
而按之诗意,则显然为窥基卒后不久作。
疑其人应为日本或新罗人而入唐者。
)。
慈恩大師尉遲氏,諱大乘基長安人。
族貴五陵光三輔,鄂公敬德是其親。
智勇冠世超衛霍,李唐之初大功臣。
文皇崇師稱大聖,生立碑文垂絲綸。
羯羅藍位多正夢,[漢](漠)月入口母方娠。
金人持神珠寶杵,託幹胎中吉兆頻。
身相圓滿載誕肓,[彤](肜)雲成蓋覆菓脣。
眼浮紫電夏天影,面駐素娥秋夜輪。
少少之時早拔萃,龆龀之間含慈惇。
依止三藏學性相,三千徒裡絕等倫。
七十達者四賢聖,就中大師深入神。
亞聖具體比顔子,窮源盡性同大[鈞](鈎)。
三性五重唯識義,博涉學海到要津。
百部疏主五明祖,着述以來誰得均?字字句句不空置,皆有證據永因循。
伯牙響琴徒秘典,卞和泣玉獨霑巾。
論鼓一振疑關破,他宗望風自委塵。
對龍象衆能降伏,昇師子座檀嚬伸。
每月必造慈氏像,一生偏慕兜率身。
每日必誦菩薩戒,唯杖木叉制波旬。
一時高樓秋燈下,有人窺見偷逡巡。
大光普照觀自在,金手染翰顯其真。
不圖漢土化等覺,開甘露門利兆民。
自書般若何所至,清涼山曉五臺春。
瑞光赫赫慶雲起,文殊正現示宿因。
遊博陵原制玄贊,法華赜旨傳遠賓。
當寶塔品人有夢,諸佛證明遍照鄰。
二十八字一挑句,文章微婉柢獲麟。
傳導大師以此偈,千佛滅度贊大仁。
不嫌暗漏作章疏,齒牙煥炳光曜新。
咫尺龍顔奉鳳诏,出入金殿陪紫[宸](震)。
天不與善化緣盡,歲五十三俄已泯。
永淳二年十一月,仲旬三日為忌辰。
先師慕(疑應作「墓」)側行袝禮,風悲雲愁慘松筠。
本願不回奉彌勒,生第四天奉華茵。
名垂萬古涉五竺,玄蹤雖多難盡陳。
(見《卍續藏經》本《玄奘三藏師資叢書》卷下,原署「特進行門下侍郎兼鎮西員外都督江滿昌文」。
卷首目錄署「唐江滿昌文撰」。
)(按:唐代史乘未見江滿昌事迹,頗可疑。
而按之詩意,則顯然為窺基卒後不久作。
疑其人應為日本或新羅人而入唐者。
)。
宋代: 林之奇
金刚圈里翻身过,栗棘蓬莱满口吞。
领得杨歧端的句,却嫌蒸饼大餫饨。
金剛圈裡翻身過,栗棘蓬萊滿口吞。
領得楊歧端的句,卻嫌蒸餅大餫饨。
宋代: 释如珙
禅月罗汉应身,画出罗汉形像。
丝毫无得渗漏,虚空捏作一团。
拈来挂虚空中,咄咄咄咄咄咄。
禅月羅漢應身,畫出羅漢形像。
絲毫無得滲漏,虛空捏作一團。
拈來挂虛空中,咄咄咄咄咄咄。
唐代: 江满昌
慈恩大师尉迟氏,讳大乘基长安人。
族贵五陵光三辅,鄂公敬德是其亲。
智勇冠世超卫霍,李唐之初大功臣。
文皇崇师称大圣,生立碑文垂丝纶。
羯罗蓝位多正梦,汉月入口母方娠。
金人持神珠宝杵,托乾胎中吉兆频。
身相圆满载诞育,彤云成盖覆果唇。
眼浮紫电夏天影,面驻素娥秋夜轮。
少少之时早拔萃,龆龀之间含慈敦。
依止三藏学性相,三千徒里绝等伦。
七十达者四贤圣,就中大师深入神。
亚圣具体比颜子,穷源尽性同大钧。
三性五重唯识义,博涉学海到要津。
百部疏主五明祖,著述以来谁得均?
字字句句不空置,皆有证据永因循。
伯牙响琴徒秘典,卞和泣玉独沾巾。
论鼓一振疑关破,他宗望风自委尘。
对龙象众能降伏,升师子座檀频伸。
每月必造慈氏像,一生偏慕兜率身。
每日必诵菩萨戒,唯杖木叉制波旬。
一时高楼秋灯下,有人窥见偷逡巡。
大光普照观自在,金手染翰显其真。
不图汉土化等觉,开甘露门利兆民。
自书般若何所至,清凉山晓五台春。
瑞光赫赫庆云起,文殊正现示宿因。
游博陵原制玄赞,法华赜旨传远宾。
当宝塔品人有梦,诸佛证明遍照邻。
二十八字一挑句,文章微婉柢获麟。
传导大师以此偈,千佛灭度赞大仁。
不嫌暗漏作章疏,齿牙焕炳光曜新。
咫尺龙颜奉凤诏,出入金殿陪紫宸。
天不与善化缘尽,岁五十三俄已泯。
永淳二年十一月,仲旬三日为忌辰。
先师慕侧行祔礼,风悲云愁惨松筠。
本愿不回奉弥勒,生第四天奉华茵。
名垂万古涉五竺,玄踪虽多难尽陈。
慈恩大師尉遲氏,諱大乘基長安人。
族貴五陵光三輔,鄂公敬德是其親。
智勇冠世超衛霍,李唐之初大功臣。
文皇崇師稱大聖,生立碑文垂絲綸。
羯羅藍位多正夢,漢月入口母方娠。
金人持神珠寶杵,托乾胎中吉兆頻。
身相圓滿載誕育,彤雲成蓋覆果唇。
眼浮紫電夏天影,面駐素娥秋夜輪。
少少之時早拔萃,龆龀之間含慈敦。
依止三藏學性相,三千徒裡絕等倫。
七十達者四賢聖,就中大師深入神。
亞聖具體比顔子,窮源盡性同大鈞。
三性五重唯識義,博涉學海到要津。
百部疏主五明祖,著述以來誰得均?
字字句句不空置,皆有證據永因循。
伯牙響琴徒秘典,卞和泣玉獨沾巾。
論鼓一振疑關破,他宗望風自委塵。
對龍象衆能降伏,升師子座檀頻伸。
每月必造慈氏像,一生偏慕兜率身。
每日必誦菩薩戒,唯杖木叉制波旬。
一時高樓秋燈下,有人窺見偷逡巡。
大光普照觀自在,金手染翰顯其真。
不圖漢土化等覺,開甘露門利兆民。
自書般若何所至,清涼山曉五台春。
瑞光赫赫慶雲起,文殊正現示宿因。
遊博陵原制玄贊,法華赜旨傳遠賓。
當寶塔品人有夢,諸佛證明遍照鄰。
二十八字一挑句,文章微婉柢獲麟。
傳導大師以此偈,千佛滅度贊大仁。
不嫌暗漏作章疏,齒牙煥炳光曜新。
咫尺龍顔奉鳳诏,出入金殿陪紫宸。
天不與善化緣盡,歲五十三俄已泯。
永淳二年十一月,仲旬三日為忌辰。
先師慕側行祔禮,風悲雲愁慘松筠。
本願不回奉彌勒,生第四天奉華茵。
名垂萬古涉五竺,玄蹤雖多難盡陳。
宋代: 释居简
穿耳耳未尝穴,缺齿齿未尝折。
北度一苇可航,西归只履自挈。
或谓之空劫已前中流砥柱,或谓之拈花已后金口木舌。
或曰正宗别调,又曰直指曲说,皆非吾之所谓道也。
若夫求大乘器,走十万里,俟人作兴,器岂大乘。
夙负先觉,礼闻来学。
学而知之,既远且邈。
负是四者,吾恐五竺之铁不足铸此错也。
穿耳耳未嘗穴,缺齒齒未嘗折。
北度一葦可航,西歸隻履自挈。
或謂之空劫已前中流砥柱,或謂之拈花已後金口木舌。
或曰正宗别調,又曰直指曲說,皆非吾之所謂道也。
若夫求大乘器,走十萬裡,俟人作興,器豈大乘。
夙負先覺,禮聞來學。
學而知之,既遠且邈。
負是四者,吾恐五竺之鐵不足鑄此錯也。
宋代: 释居简
金鷄毒,一粒粟,未踏杀人,已先跌足。
一十八滩兮障回死水,八十四人兮淹浸弗死。
洪都兮泐潭,宗风兮肆凌厉。
一波动兮万波起,派兮支兮滔滔者皆是。
更无一箇识玄旨,只有归宗较些子。
捡点将来,玄沙道底。
金鷄毒,一粒粟,未踏殺人,已先跌足。
一十八灘兮障回死水,八十四人兮淹浸弗死。
洪都兮泐潭,宗風兮肆淩厲。
一波動兮萬波起,派兮支兮滔滔者皆是。
更無一箇識玄旨,隻有歸宗較些子。
撿點将來,玄沙道底。