同日而论


同日而论

拼音tóng rì ér lùn

解释犹言相提并论。

出处西汉·司马迁《史记·苏秦列传》:“夫破人之与破于人也,臣人之与臣于人也,岂可同日而论哉!”

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成语历史出处
同日而论 西汉·司马迁《史记·苏秦列传》:“夫破人之与破于人也,臣人之与臣于人也,岂可同日而论哉!”
同日而言 《晋书·郗鉴传》:“及愍怀太子之废,可谓柔而有正。武秋失节之士,何可同日而言!”
同日而语 西汉 刘向《战国策 赵策二》:“夫破人之与破于人也,臣人之与臣于人也,岂可同日而言之哉!”
同日而道 西汉·司马迁《史记·张耳陈余列传》:“夫臣与主岂可同日而道哉!”
未可同日而语 宋·苏轼《放鹤亭记》:“由此观之,其为乐未可以同日而语也。”
不可同日而语 西汉 刘向《战国策 赵策二》:“夫破人之与破于人也,岂可同日而言之哉?”
笃而论之 晋·裴启《语林》:“林公云:‘文度著腻颜,挟《左传》,逐郑康成,自为高足弟子;笃而论之,不离尘垢囊也!’”
平心而论 元 刘壎《隐居通议 文章六》:“而佳者反弃去,殆不可晓。平心而论,则惟《天地长留集》所取为当。”
相提而论 西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》:“相提而论,是自明扬主上之过。”
要而论之 《天讨 豕韦之裔〈普告汉人〉》:“要而论之,满人之人中国也,据其土地山河,窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”