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有关日的成语

有关日的成语(共找到600条成语)
词语解释出处
1.日来月往 见“日往月来”。 唐·刘商《胡笳十八拍》之十二:“日来月往相催迁,迢迢星岁欲周天。”
2.终日而思 整天思考。 战国·赵·荀况《荀子·劝学》:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝歧而望矣,不如登高之博见也。”
3.覆亡无日 马上就会灭亡,已经没有可以推延的时间了。 《清史稿·康有为传》:“四夷交侵,覆亡无日,非维新变旧,不能自强。”
4.日往月来 形容岁月流逝。 《周易 系辞下》:“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。”
5.一日万机 见“[[一日万几]]”。 《尚书 皋陶谟》:“兢兢业业,一日二日万几。”
6.日朘月减 见“[[日削月朘]]”。 宋·司马光《乞罢将官状》:“自转运使知州以下,白直及迎送之人,日朘月减,出入导从,大为萧条。”
7.西山日迫 比喻事物接近衰亡或人近老年。 元·无名氏《九世同居》第一折:“堪叹的是西山日迫桑榆暮,喜的是高堂月旦芝兰聚。”
8.天清日白 犹言光天化日,大白天。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五:“不然时今日天清日白,在你家里搜出人腿来,人目昭彰,一传出去,不到得轻放过了你。”
9.混天撩日 胡闹。
10.日丽风和 见“风和日丽”。 元 李爱山《集贤宾 春日伤别》:“那时节和风丽日满东园,花共柳红娇绿软。”
11.日新月盛 每天每月都有变化、增加。形容不断发展。 宋·朱熹《<中庸章句>序》:“而异端之说,日新月盛。”
12.与日俱增 与:跟着;日:时间;俱:一起。随着时间的增长而增长。 《清史稿 圣祖纪三》:“万国安,即朕之安,天下福,即朕之福,祝廷者当以慈为先。朕老矣,临深履薄之念,与日俱增,敢满假乎?”
13.光阴荏苒,日月如流 荏苒:时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。 明·施耐庵《水浒传》第62回:“光阴荏苒,日月如流,早过一月有余。”
14.日锻月炼 比喻长时间不懈的下苦功钻研。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵三》:“天下事有意为之,辄不能尽妙,而文章尤然。文章之间,诗尤然。世乃有日锻月炼之说,此所以用功者虽多,而名家者终少也。”
15.十日并出 ①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“昔者十日并出,万物皆照,而况德之进乎日者乎!”
16.未可同日而语 谓两者相差很大,不能相提并论。 宋·苏轼《放鹤亭记》:“由此观之,其为乐未可以同日而语也。”
17.宾饯日月 意思是迎送。多指岁月流逝。出自《书·尧典》。 语出《书 尧典》:“分命羲仲,宅嵎夷,曰昜谷。寅宾出日,平秩东作。”又:“分命和仲,宅西,曰昧谷。寅饯纳日,平秩西成。”
18.日角珠庭 形容人额角宽阔,天庭饱满,相貌不凡。 北周·庚信《周大将军赵公墓志铭》:“是以维岳降神,自天生德,凝脂点漆,日角珠庭,为子则名高五都,为臣则光照千里。”
19.日不暇给 形容事务繁忙,没有空闲。 西汉 司马迁《史记 封禅书》:“ 虽受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇给,是以即事用希。”
20.骤雨不终日 骤:急速;终:竟,从开始到末了;终日:整天。攀雨下不了整天。比喻势头很猛不能持久。 春秋·楚·李耳《老子》第23章:“飘风不终朝,骤雨不终日。”
21.不可同日而语 不能在同一时间内谈论。指事物之间差距很大,不能相提并论。 西汉 刘向《战国策 赵策二》:“夫破人之与破于人也,岂可同日而言之哉?”
22.一日千丈 形容形势发展极为迅速。 孙中山《革命原起》:“不期年而加盟者逾万人,支部则亦先后成立于各省。从此革命风潮一日千丈,其进步之速,有出人意表者矣。”
23.三日两头 指很频繁。
24.指日告罄 指日:不久。指事情或工作很快就可以完成。
25.早知今日,悔不当初 宋 释普济《五灯会元 天衣怀禅师法嗣 惠林宗本禅师》:“曰:‘中下之流,如何领会?’师曰:‘伏尸万里。’曰:‘早知今日事,悔不慎当初。’”
26.玩时愒日 亦作\'玩时贪日\'。谓贪图安逸,旷废时日。 清·谭嗣同《仁学》:“由此类推,无往而非玩时愒日,即幸而得至百年,无形中已耗强半。”
27.挥戈回日 比喻奋勇力拼,挽救危机。语本《淮南子•览冥训》:“鲁阳公与韩搆难,战酣,日暮,援戈而㧑之,日为之反三舍。”后多用为力挽危局之典。亦作:[[挥戈退日]] 西汉 刘安《淮南子 览冥训》:“鲁阳公与韩构难,战酣,日暮,援戈而挥之,日为之反三舍。”
28.一日万几 亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本《书·皋陶谟》:“兢兢业业,一日二日万几。”孔传:“几,微也。言当戒惧万事之微。” 《尚书·皋陶漠》:“兢兢业业,一日二日万几。”孔传:“几,微也。言当戒惧万事之微。”
29.弥日亘时 终日。 《南史·刘穆之传》:“言谈赏笑,弥日亘时,未尝倦苦。”
30.计日以待 见\'计日而待\'。 明·赵元星《贺贾元礼食廪序》:“待御为两京学使者,即不复外补,坐致九列,惟计日以待耳。”
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