有关天的成语

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词语	解释	出处
1.手援天下	意思是用手来援救天下。原比喻援救的工具和方法不对。后比喻以个人之力欲解救天下之危亡。。
2.天假其年	同\'天假之年\'。	南朝·梁·沈约《与徐勉书》：“若天假其年，还得平健，才力所堪，惟思是策。”
3.得见青天	比上天还难。形容极其困难，不易实现。
4.违天害理	见\'违天逆理\'。	《南齐书·魏虏传》：“武帝之胤悉被诛戮，初无报效，而反为今主尽节，违天害理。”
5.熯天炽地	形容火势极猛。	明·吴承恩《西游记》第41回：“只见那红焰焰大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真是个熯天炽地。”
6.逆天违理	指违背天道常理。亦作“逆理违天”。	汉·荀悦《汉纪·孝武帝纪》：“诚逆天违理而不见时也。”
7.回天再造	意思是转变不好的形势，重新建设国家，形容忠心卫国，功勋卓著。	《旧唐书·昭宗纪》：“甲戍制赐全忠‘回天再造竭忠守正功臣’名。”
8.席地幕天	见“幕天席地”。	唐·韩偓《惆怅》诗：“何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。”
9.天下为家	原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。	《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。”
10.泄露天机	天机：旧指神秘不可知的天意，借指很秘密的事。指泄露了别人不知道的机密。也作“泄漏天机”。	宋陆游《醉中草书因戏作此诗》：“临池勤苦今安有，漏壁工夫古亦稀；稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。”
11.天道人事	天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。	《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。”
12.挟天子而令诸侯	挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。	南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨后庭，谁能御之？”
13.难于上天	比上天还难。形容极其困难，不易实现。	汉枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天。”
14.清天白日	大白天。	清·文康《儿女英雄传》第一回：“醒来！清天白日，却怎的这等酣睡？”
15.天理良心	天理：天然的道理，公理。指正确的道理和人应有的良心。也用于发誓，表示凭天性和良心行事。	清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“一到院里，只听凤姐说道：‘天理良心！我在这屋里熬的越发成了贼了！’”
16.感戴二天	形容那些把人从危险、艰难、疾病当中挽救出来的人。
17.蹇人升天	见\'蹇人上天\'。	清·蒋士铨《临川梦·遣跛》：“我为拯救生灵，不惜这条老命，卖油翁，岂学蹇人升天而贪荣利者乎？”
18.绝地天通	隔绝天与地的通路。	《尚书·吕刑》：“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。”
19.通天御带	饰有通天犀的御带。
20.一手擎天	比喻无法办到的事。
21.三十六天	道教称神仙居住的天界有欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天、大罗天，共三十六重。
22.天生天杀	指自生自化，自生自灭。	汉·张良《阴符经》：“天生天杀，道之理也。”
23.天无二日	日：太阳，比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。	西汉戴圣《礼记坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
24.弥天大罪	天大的罪恶。	宋王偁《东都事略》：“臣有弥天之罪，也有弥天之功。”
25.上不属天，下不着地	属：接连。指不着边际，没有着落。	战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“上不属天，下不着地。”
26.判若天渊	判：明显不同。渊：深渊。像天空和深渊那样区别明显。比喻高下悬殊。	清朱庭珍《筱园诗话》：“不过用心于一两字间，斟酌而出，即判若天渊，个中分寸所争，毫厘千里。”
27.三分天下有其二	指势力强大。	春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”
28.终天之思	到死还存在的思慕之情。
29.地网天罗	天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。	《大宋宣和遣事》亨集：“才离阴府恓惶难，又值天罗地风灾。”元无名氏《锁魔镜》第三折：“天兵下了天罗地网者，休要走了两洞妖魔。”
30.天荆地棘	天地间布满荆棘﹐喻世途或处境艰难。	明·刘永锡《行路难》诗：“云漫漫兮白日寒，天荆地棘行路难。”

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