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有关土的成语

有关土的成语(共找到165条成语)
词语解释出处
1.赐茅授土 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社,分封诸侯时,各授以他们相应的某方某色土,如东方青土,南方赤土等,并包以白茅,使归以立社。
2.卷土重来 卷土:人马奔跑时卷起的灰土。形容失败或遭到挫折后重新组织力量反击过来。 唐 杜牧《题乌江亭》诗:“胜败兵家事不期,色羞忍耻是男儿;江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”
3.黄土包子 黄土丘陵地的俗称。
4.分茅锡土 见\'分茅赐土\'。 清·李渔《玉搔头飞舸》:“只要你忙上紧赶得那人近至尊,便是分茅锡土也非吾吝。”
5.广土众民 广土众民guǎngtǔ-zhòngmín土地广大,人民众多广土众民,君子欲之所乐乐不存焉。——《孟子·尽心上》 先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“广土众民,君子欲之,所乐不存焉。”
6.土生土养 土生土长tǔshēng-tǔzhǎng[bebornandbroughtuponone\'snativesoil;locallybornandbred]意思是当地成长起来的。
7.土豪劣绅 泛指旧社会作恶多端的恶霸、地主。 《茅盾选集 封建的小市民文艺》:“小市民痛恨贪官污吏,土豪劣绅。”
8.积土成山 累土可以堆成山。比喻积小而成大。 荀况《荀子 劝学》:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。”
9.安土重旧 留恋故土,不轻易改变旧俗。 《后汉书 南蛮传》:“[蛮夷]外痴内黠,安土重旧。”
10.不习水土 见“[[不服水土]]”。 晋 陈寿《三国志 吴志 周瑜传》:“驱中国士众远涉江湖之间,不习水土,必生疾病。”
11.衣冠土枭 犹言衣冠禽兽。 宋 孙光宪《北梦琐言》卷十七:“苏楷、高贻休、萧闻礼,皆人才寝陋……河朔人士,目苏楷为衣冠土枭。”
12.恋土难移 本性难以改变。
13.土龙刍狗 刍:草。泥土捏的龙,草扎的狗。比喻徒有虚名而无其实的东西。 晋 陈寿《三国志 蜀志 杜微传》:“曹丕篡弑,自立为帝,是犹土龙刍狗之有名也。”
14.一抔黄土 一抔:一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 司马迁《史记 张释之冯唐列传》:“假令愚民取长陵一抔土,陛下何以加其法乎?”
15.面如土色 脸上的颜色像土一样。形容惊恐到顶点,脸上失去了血色。 《敦煌变文集 捉季布传文》:“归到壁前看季布,面如土色结眉额。”
16.土崩瓦解 好像土崩塌,像瓦碎裂一样。比喻完全失败,不可收拾。[近]分崩离析|四分五裂|冰消瓦解。 东汉 班固《秦纪论》:“秦之积弱,天下土崩瓦解。”
17.寸土尺金 喻土地收益极高,极其贵重。 清·杨懋建《帝城花样·纫芗传》:“当万葩竞秀时,培植妙卉,寸土尺金,顾令此无足重轻之小草,蔓延庭阶,大是恨事。”
18.不便水土 同“不服水土”。
19.面如灰土 同\'面如土色\'。 清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》:“既而斜日西转,眺望方殷,女子坌息急奔而入,曰:‘殆矣!多言者泄其事于王妃,妃展巾抵地,大骂狂伧,祸不远矣!’生大惊,面如灰土,长跽请教。”
20.土偶蒙金 在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿,徒有其表。 清·吴乔《答万季野诗问》:“宋诗如三家村叟,布袍草履,是一个人。明诗土偶蒙金。”
21.茅茨土阶 用茅草盖屋顶,以泥土砌台阶。形容住房简陋。也泛指生活俭朴。 晋 袁宏《后汉纪 光武帝纪一》:“礼有损益,质文无常,茅茨土阶,致其肃也。”
22.土里土气 土里土气tǔlitǔqì∶指没有见过世面的意思,具有或表现出各种乡下人特性的∶表现出乡间或农村的方式与方法的在他们的作品里没有土里土气的味儿 袁静《新儿女英雄传》第18回:“穿着肥肥大大的花褂子,下面是宽腿儿蓝裤子,土里土气的。”
23.安土重居 犹安土重迁。 《后汉书 杨终传》:“传曰:‘安土重居,谓之众庶。’”
24.茅室土阶 茅草盖的屋顶,泥土砌成的台阶。比喻居室简陋,生活俭朴。也作“茅茨土阶”。 南朝·宋·范晔《后汉书·班固传》:“扶风掾李育,经明行著,教授百人,客居杜陵,茅室土阶。”
25.分茅胙土 分茅列土。 明·刘若愚《酌中志·忧危议后纪》:“数公皆人杰,无不望分茅胙土如姚广孝,岂止富贵终其身而已乎!”
26.王道乐土 指施行仁政,把国家治理得很好,百姓安居乐业。
27.飞土逐肉 见\'飞土逐害\'。 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》:“夫飞土逐肉,儿戏之常。”
28.累土至山 比喻由小到大,积少成多。 宋·张君房《云笈七签》第九十卷:“累丝至疋,累土至山,累业至圣,累灵至真,故万里之涉累足乃达。”
29.开疆展土 同\'开疆拓土\'。 元·无名氏《射柳捶丸》第四折:“俺则待尽良忠开疆展土,辅助着万万年巩固皇图。”
30.泰山不让土壤,故能成其大 让:推辞,拒绝。泰山不排除细小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。 秦·李斯《上书秦始皇》:“是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。”
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