有关一的成语

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词语	解释	出处
1.目空一切	形容妄自尊大，一切都不放在眼里。	清李汝珍《镜花缘》第52回：“但他恃着自己学问，目空一切，每每把人不放在眼内。”
2.春宵一刻	欢乐时光的可贵,一刻不可贻误。	宋苏轼《春夜》诗：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”
3.十日一水，五日一石	比喻作画构思精密，不轻易下笔。	唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“十日画一水，五日画一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。”
4.一弛一张	弛：放松弓弦。张：拉紧弓弦。古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结合。同“一张一弛”。	汉王充《论衡儒增》：“故张而不弛，文王不为。弛而不张，文王不行。一弛一张，文王以为当。”
5.百星不如一月	汉语成语，意思是一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。	《淮南子·说林训》：“百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。”
6.一言中的	的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。	《中国现在记》第一回：“你做折子须要在此等地方着想，保管你一言中的，上头不能不准。”
7.独一无二	没有相同的，没有可以相比的：他的技术在厂里是～的。	宋延寿《宗镜录》第31卷：“独一无二，即真解脱。”
8.大喝一声	大叫让对方震惊或猛醒。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六回：“那旗人大喝一声道：‘滚你的吧！这里又没有谁给我借钱，要你来装这些穷话做甚么！’”
9.二而一	一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源。	冯玉祥《我的生活》第30章：“我回答说：‘这是二而一的事情，并不矛盾。’”
10.一代宗工	意思是在学问，技艺等方面一个时代为众所推崇的巨匠。出自《金史·元好问传》。
11.中流一壸	比喻可贵难得。	语出《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壸千金。”壶，指瓠类，系之可以不沉。
12.聪明一世，糊涂一时	指一向聪明的人，一时却犯起糊涂做错了事。常用来指聪明人也有做错事或傻事的时候。也作“聪明一世，懵懂一时”。	老舍《骆驼祥子》：“六十九岁的人了，反倒聪明一世，糊涂一时，教一群猴儿王八蛋给吃了。”
13.一狐之掖	见“[[一狐之腋]]”。	《史记·商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。”
14.一齐天下	一统天下、全国。	汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“今陛下临制海内，一齐天下，口虽未言，声疾雷电，令虽未发，行化如神。”
15.一星半点	形容极少。	老舍《四世同堂》：“他以为也许言语之间得罪了她，而她以为即使有一星半点的顶撞也犯不着这么客气。”
16.一体知悉	一体：一律。一律知晓。	明·吴承恩《西游记》第四回：“亦可传与各洞妖王，一体知悉。”
17.一言之信	勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
18.同德一心	指全心全意为共同目标努力。作谓语、定语；用于处事等。	独立苍茫子《东京学界告乡人书》：“为此说者，既不肯同德一心，以成人之美，使生者竟此外交之绪，则亦已矣。”
19.一致百虑	一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。	《周易系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
20.头发胡子一把抓	比喻做事不细致，对于不同的问题不能区别对待而是笼统处理。	艾芜《南行记》：“头发胡子一把抓，全不分青红皂白。”
21.一日而白	并日而食bìngrì’érshí隔几天才能吃一天的饭,形容生活窘困之极
22.一字见心	钧：古代重量单位，钧＝斤。形容文字有份量。
23.一隅之地	隅：角落。泛指十分偏僻狭小的地方。	《南史·王弘传论》：“晋自中原沸腾，介居江左，以一隅之地，抗衡上国。”
24.一片宫商	宫商，古代五声音阶中的两个音阶。借指音乐。	宋·孙光宪《北梦琐言》卷七：“韦八座岫谓朝贤曰：‘此赋乃一片宫商也。’”
25.人己一视	待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。	宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。”
26.一掷千金	掷：扔，投。原指赌博时一注就扔下千金。现形容花钱没有节制，任意挥霍。也作“千金一掷”。	唐吴象之《少年行》：“一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。”
27.一尘不染	原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。	宋张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
28.一言九鼎	九鼎：古代传说夏禹铸九鼎，象征九州，后奉为传国之宝。形容言辞极有分量，作用大。	西汉司马迁《史记平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
29.一鞭一条痕，一掴一掌血	掴：用巴掌打。抽一鞭出现一条血痕，打一掌出现血印。比喻做事有效用，立竿见影。	清·吴敬梓《儒林外史》第11回：“八股文章若做的好，随你做甚么东西——要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。”
30.彼亦一是非，此亦一是非	彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。即没有客观的是非标准。	战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。”

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