歌章 造句

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用词语歌章造句

• 现在和保罗的信对比，用手指隔着《歌罗西书》，现在看《罗马书》六章。
• 看《歌罗西书》第二章16节：，“所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。”
• 于是亚玛茹阿佳告诉了他们一位每日朗诵博伽梵歌第五章的主维施努的纯粹奉献者的事迹。
• 儿子返回家并开始在主奎师那的神像前每日朗诵博伽梵歌第三章。
• 虔诚的巴茹阿特每天都朗诵着博伽梵歌的第四章。
• 然后，主维施努便通过加达的故事来叙述了博伽梵歌第三章的荣耀。
• 主维施努接下来描述了博伽梵歌第四章的荣耀。
• 到此为止，由《博伽梵歌》斯里信托译自梵文斯玛德《博伽梵歌》的第二章就结束了。标题为： 萨恩可雅瑜珈：灵魂不朽的永恒实在。
• 主维施努让拉珂希蜜戴薇仔细聆听他讲述博伽梵歌第五章的荣耀。
• 她们每日小心地朗诵博伽梵歌第四章，并因此而获得了对主维施努的莲花足的奉爱。
• 并在那儿一如既往地朗诵博伽梵歌第四章。
• 当这位儿子朗诵博伽梵歌的第三章时，空中传来一声巨响。
• 这样就结束了斯里《博伽梵歌》信托译自斯瑞玛德《博伽梵歌》的第十章，维博琥缇-维斯咜拉瑜珈：标题为：根本真理的无限壮丽辉煌。
• 父亲说，“我亲爱的儿子，因为你朗诵了博伽梵歌第三章，你已使我从鬼魂形体中解脱出来。”
• 本文共分为三章，从机智、意象和表现手法三方面分析邓恩《歌与短歌》集中他独特的爱情表达方式。
• 第二章，阐述了库伦婚俗歌所反应的交换礼物习俗和礼物的象征意义等内容。
• 第一章，简要介绍科尔沁蒙古族、科尔沁萨满教历史，综述科尔沁萨满神歌性质。
• 第二章，浅析浅析和探讨科尔沁蒙古族萨满神歌所含生命崇拜因子，从而进一步探究科尔沁萨满神歌的生命意识。