乐府 造句


乐府
拼音yuè fǔ
繁体樂府

用词语乐府造句

  • 并回顾了后世对其乐府诗的评价。
  • 《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。
  • 分析了张、王二人乐府诗的唱和现象。
  • 第二章论述了汉代贵族乐府的文化精神。
  • 简要谈到了西晋的乐府机构及歌诗作者情况。
  • 原诗确实是感情真挚、音韵和谐的“乐府”佳作。
  • 它和民间乐府一道,构成了完整、丰富的汉代乐府诗歌。
  • 天乐府全体员工祝四海宾朋能在此度过愉快美好的时光!
  • 而且后代把与乐府搜集的歌谣相似的歌体也都称为“乐府”。
  • 唐代诗歌与唐代发达的音乐文化和完善的乐府制度关系密切。
  • 沉郁的渊源可以追溯到楚辞和汉乐府那里,以悲为核心内容。
  • 作为贵族乐府的《汉郊祀歌》十九章,其文学价值不容忽视。
  • 而整个乐府文学的规律性的特征,是鲍照乐府雅俗兼具风格的根源。
  • 《新乐府》之大量采用三七杂言体的现象也可从这一角度得到进一步解释。
  • 前人对这两首郊庙祭祀乐府的研究多集中在作者、诗歌思想内容和艺术形式上;
  • 其作品涉及多个题材,有山水、寺庙、酬赠、拜谒、闲居、宫词、乐府、边塞等。
  • 汉代用于郊庙祭祀的乐府今存有高祖时代的《安世房中歌》和武帝时代的《郊祀歌》。
  • 从文化学的角度研究鲍照乐府诗,将会为我们提供一个全新的视角,一个可以开拓的空间。
  • 汉乐府民歌中塑造了各种各样的人物形象 ,生动形象的反映了当时社会生活的各个方面。
  • 诗集中有部分乐府、宫词之作,真实记录了盛唐上元灯会等节日盛况,如《正月十五夜灯》等等。
  • 王昆成长、生活在民间传统文化最浓厚的地区,在这片土地上曾经诞生了先秦两汉时期的诗经,乐府。
  • 建安诗歌一代繁盛,从某种意义上讲,是汉乐府民歌美化、雅化、情志化、个人化,即文人化的结果。
  • 其次,南朝的边塞乐府诗全篇似盛唐边塞诗者还是极少的,常见的是某些写景状物的句子具有盛唐风貌。
  • 从《白纻》歌舞演变为散曲《白苧歌》经历了乐府《白纻歌》、宋词《白苎》和元代散曲《白苧歌》三个阶段。
  • 作者从“杂曲”的概念入手,首先分析了《乐府诗集》中杂曲的含义,肯定了杂曲歌辞与近代曲辞的共同特征。
  • 第三,在文人创作的影响下,吴歌西曲虽然展现出含蓄、精美的一面,但乐府与文人诗在文人心中的地位仍旧不相同。
  • 本文即尝试从乐府诗传统及乐府文化的角度入手,去探究鲍照乐府雅俗兼具风格的的产生渊源,深刻内涵及深远影响。
  • 文化视野为本文提供了更开阔的研究视角,而我们则需要不断开拓视野,从多方面对鲍照乐府诗进行更加深入的研究。
  • 汉乐府民歌来自民间,源于生活,真实地反映了当时的社会生活、社会问题及风土人情;其广泛传唱客观上起到了传播新闻的作用;