周易成语(241个)
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成语 | 出处 | 解释 |
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中馈犹虚 | 《周易·家人》:“无攸遂,在中馈。” | 详情> |
见机行事 | 《周易 系辞下》:“几者动之微,吉之先见者也。君子见几而作,不俟终日。” | 详情> |
朝干夕惕 | 《周易 干》:“君子终日干干,夕惕若厉,无咎。 | 详情> |
自强不息 | 《周易 乾》:“天行健,君子以自强不息。” | 详情> |
一朝一夕 | 《周易 坤》:“臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。” | 详情> |
独出心裁 | 清 李汝珍《镜花缘》:“王弼注释《周易》,撇了象占旧解,独出心裁,畅言义理,于是天下后世,凡言《易》言,莫不宗之。” | 详情> |
待时而动 | 《周易 系辞下》:“君子藏器于身,待时而动,何不利之有?” | 详情> |
不速之客 | 《周易 需》:“有不速之客三人来,敬之终吉。”孔颖达疏:“速,召也。不须召唤之客有三人自来。” | 详情> |
总而言之 | 《周易 系辞上》:“一阴一阳之谓道。”唐 孔颖达疏:“总而言之,皆虚无之谓也。” | 详情> |
宗庙社稷 | 《周易·震》:“出,可以守宗庙社稷,以为祭主也。” | 详情> |
昼乾夕惕 | 语出《周易 乾》:“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”前蜀 杜光庭《贺臣体渐痊愈表》:“昼乾夕惕,焦劳而腠理愆和旰食宵衣,忧轸而寒暄爽候。” | 详情> |
忠信乐易 | 《周易·乾》:“忠信,所以进德也。” | 详情> |
中馈乏人 | 《周易 家人》:“无攸遂,在中馈。” | 详情> |
中馈之思 | 《周易·家人》:“无攸遂,在中馈。” | 详情> |
致命遂志 | 《周易·困》:“君子以致命遂志。” | 详情> |
知来藏往 | 《周易 系辞上》:“神以知来,知以藏往。” | 详情> |
知微知彰 | 《周易·系辞下》:“君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。” | 详情> |
知以藏往 | 《周易·系辞上》:“神以知来,知以藏往。” | 详情> |
智周万物 | 《周易 系辞上》:“知周乎万物而道济天下。” | 详情> |
振民育德 | 《周易·蛊》:“象曰:山下有风,蛊,君子以振民育德。” | 详情> |
折足覆餗 | 《周易·系辞下》:“《易》曰:‘鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。’言不胜其任也。” | 详情> |
赜探隐索 | 《周易·系辞上》:“探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。” | 详情> |
朝乾夕惕 | 《周易 乾》:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。” | 详情> |
载鬼一车 | 《周易·睽》:“见豕负涂,载鬼一车。” | 详情> |
月盈则食 | 《周易 丰》:“日中则昃,月盈则食。” | 详情> |
原始要终 | 《周易 系辞下》:“《易》之为书也,原始要终以为质也。” | 详情> |
元亨利贞 | 《周易·乾·文言》:“元者,善之长也;亨者,嘉之合也;利者,义之和也;贞者事之干也。君子行此四德者,故曰:乾,元亨利贞。” | 详情> |
与时消息 | 《周易 丰》:“日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息。”《后汉书 孔融传》:“故曰‘上失其道,民散久矣’。而欲绳之以古行刑,投之以残弃,非所谓与时消息者也。” | 详情> |
鹰扬虎视 | 《诗经·大雅·大明》:“维师尚父,时维鹰扬。”《周易·颐》:“虎视耽耽,其欲逐逐。”三国魏·应璩《与侍郎曹长思书》:“王肃以宿德显授,何曾以后进见拔,皆鹰扬虎视,有万里之望。” | 详情> |
应箓受图 | 《周易·纬乾凿度》下卷:“二十九年伐崇侯,作灵台,改正朔,布王号于天下,受箓应河图。” | 详情> |
应天顺民 | 《周易·革》:“天地革而四时成。汤武革命,顺乎在而应乎人。” | 详情> |
阴疑阳战 | 《周易 坤》:“阴疑于阳必战。” | 详情> |
阴凝冰坚 | 《周易 坤》:“履霜坚冰,阴始凝也。” | 详情> |
以屈求伸 | 《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。” | 详情> |
一索得男 | 《周易 说卦》:“震,一索而得男,故谓之长男。” | 详情> |
一体同心 | 《仪礼·丧服》:“父子一体也,夫妻一体也,昆弟一体也。”《周易·系辞上》:“二人凡心,其利断金;同心之言,其臭如兰。” | 详情> |
野处穴居 | 《周易·系辞下》:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨。” | 详情> |
冶容诲淫 | 《周易 系辞上》:“慢藏诲盗,冶容诲淫。” | 详情> |
言之有序 | 《周易 艮》:“言有序,悔亡。” | 详情> |
言之有物 | 《周易 家人》:“君子以言有物,而行有恒。” | 详情> |
言不尽意 | 《周易 系辞上》:“书不尽言,言不尽意。” | 详情> |
穴居野处 | 《周易 系辞下》:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨。” | 详情> |
玄黄翻覆 | 《周易·坤·文言》:“夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。” | 详情> |
行而未成 | 《周易·乾》:“文言曰:隐而未见,行而未成,是以君子费用也。” | 详情> |
小惩大诫 | 《周易 系辞下》:“不见利不劝,不威不惩;小惩而大诫,此小人之福也。” | 详情> |
小往大来 | 《周易 泰》:“泰,小往大来,吉、亨,则是天地交而万物通也。” | 详情> |
向明而治 | 《周易·说卦》:“圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。” | 详情> |
闲邪存诚 | 《周易·乾》:“闲存其诚。”孔颖达疏:“闲邪存其诚者,言防闲邪恶,当自存其诚实也。” | 详情> |
显微阐幽 | 《周易 系辞下》:“夫《易》彰往而察来,而微显阐幽。” | 详情> |
物以群分 | 《周易·系辞上》:“方以类聚,物以群分。” | 详情> |
物以类聚 | 《周易 系辞上》:“方以类聚,物以群分。” | 详情> |
无待蓍龟 | 《周易 系辞上》:“探赜索隐,钩深致远,以定天下吉凶,成天下之娓娓者,莫大乎蓍龟。” | 详情> |
无平不颇 | 《周易·泰》:“九三,无平不颇,无往不复。” | 详情> |
无妄之灾 | 《周易 无妄》:“六三,无妄之灾。或系之牛,行人之得,邑人之灾。” | 详情> |
勿药有喜 | 《周易·无妄》:“无妄之疾,勿药有喜。” | 详情> |
文行出处 | 《周易·系辞上》:“君子之道,或出或处。”《论语·述而》:“子以四教,文、行、忠、信。” | 详情> |
未卜先知 | 元 无名氏《桃花女破法嫁周公》第三折:“卖弄杀《周易》阴阳谁似你,还有个未卜先知意。” | 详情> |
往蹇来连 | 《周易·蹇》:“六四:往蹇来连。” | 详情> |
突如其来 | 《周易 离》:“象曰:‘突如其来如无所容地。’” | 详情> |
同归殊途 | 《周易 系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。” | 详情> |
天造草昧 | 《周易·屯》:“天造草昧。” | 详情> |
探赜索隐 | 《周易 系辞上》:“探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶。” | 详情> |
泰来否往 | 《周易 否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”《周易 泰》:“泰,小往大来,吉亨。”《吴越春秋 勾践入臣外传》:“时过于期,否终则泰。” | 详情> |
损上益下 | 《周易·益》:“益,损上益下,民悦无疆。” | 详情> |
思过半矣 | 《周易·系辞》:“知者观其蒃辞,则思过半矣。” | 详情> |
顺天应人 | 《周易 革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。” | 详情> |
顺人应天 | 《周易·革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。” | 详情> |
水火不相容 | 《周易 说卦》:“故水火不相逮。” | 详情> |
水火不兼容 | 《周易 说卦》:“故水火不相逮。” | 详情> |
殊途同归 | 《周易 系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。” | 详情> |
数往知来 | 《周易 说卦》:“数往者顺,知来者逆。” | 详情> |
书不尽言 | 《周易 系辞上》:“子曰:‘书不尽言,言不尽意。’” | 详情> |
豕而负涂 | 《周易·睽》:“睽孤,见豕负涂。”王弼注:“豕而负涂,秽莫过焉。” | 详情> |
声求气应 | 《周易 乾》:“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎,圣人出而万物睹。” | 详情> |
声应气求 | 《周易 乾》:“同声相应,同气相求。” | 详情> |
神而明之 | 《周易 系辞上》:“化而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。” | 详情> |
尚虚中馈 | 《周易 家人》:“无攸遂,在中馈。” | 详情> |
参天两地 | 《周易·说卦》:“参天两地而倚数。” | 详情> |
日中则昃 | 《周易 丰》:“日中则昃,月盈则食。” | 详情> |
任重致远 | 《周易 系辞下》:“服牛乘马,引重致远。” | 详情> |
仁者见仁,智者见智 | 《周易 系辞上》:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。” | 详情> |
群龙无首 | 《周易 乾》:“用九,见群龙,无首,吉。” | 详情> |
群分类聚 | 《周易·系辞》:“方以类聚,物以群分。” | 详情> |
确乎不拔 | 《周易 乾》:“确乎其不可拔。” | 详情> |
阒其无人 | 《周易 丰》:“窥其户,阒其无人。” | 详情> |
穷大失居 | 《周易 序卦》:“穷大者必失其居。”高亨注:“极大者则骄奢淫暴,必覆败而失其所。” | 详情> |
穷则思变 | 《周易 系辞下》:“《易》,穷则变,变则通,通则久。” | 详情> |
谦谦君子 | 《周易 谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。” | 详情> |
谦尊而光 | 《周易 谦》:“谦,尊而光,卑而不可逾。” | 详情> |
潜龙勿用 | 《周易·乾》:“初九,潜龙勿用。” | 详情> |
前言往行 | 《周易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。” | 详情> |
裒多益寡 | 《周易 谦》:“君子以裒多益寡,称物平施。” | 详情> |
难言兰臭 | 《周易·系辞》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。” | 详情> |
目睫之论 | 宋·陈善《扪虱新话·扬子<法言><太玄经>》:“雄作《太玄》以拟《周易》,或者比之吴楚谮王,顾非伪乎,此目睫之论也。” | 详情> |
明罚敕法 | 《周易 噬嗑》:“雷电噬嗑,先王以明罚敕法。” | 详情> |
灭顶之灾 | 《周易 大过》:“过渉灭顶,凶,无咎。” | 详情> |
密云不雨 | 《周易 小畜》:“密云不雨,自我西郊。” | 详情> |
慢藏诲盗 | 《周易 系辞上》:“慢藏诲盗,冶容诲淫。” | 详情> |
履霜坚冰 | 《周易 坤》:“初六,履霜坚冰至。像曰:履霜坚冰,阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。” | 详情> |
履信思顺 | 《周易·系辞》:“履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天佑之。吉,无不利也。” | 详情> |
龙血玄黄 | 《周易 坤》:“龙战于野,其血玄黄。” | 详情> |
力小任重 | 《周易·系辞下》:“德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。” | 详情> |
力不胜任 | 《周易 系辞下》:“德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣……言不胜其任也。” | 详情> |
耒耨之利 | 《周易·系辞下》:“斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。” | 详情> |
枯杨生稊 | 《周易 大过》:“九二,枯杨生稊,老夫得其女妻。” | 详情> |
枯杨生华 | 《周易·大过》:“九五,枯杨生华,老妇得其士夫。” | 详情> |
亢极之悔 | 《周易 干》:“上九,亢龙有悔。《晋书 齐王冏传》:“今明公忘亢极之悔,忽穷高之凶。弃五岳之安,居累卵之危,外以权势受疑,内以百揆损神。” | 详情> |
亢龙有悔 | 《周易 乾》:“上九,亢龙有悔。” | 详情> |
开物成务 | 《周易 系辞上》:“夫《易》,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。” | 详情> |
开国承家 | 《周易·师》:“大君有命,开国承家,小人勿用。” | 详情> |
居敬穷理 | 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》:“居敬而行简。以临其民,不亦可乎?”《周易·说卦》:“和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。” | 详情> |
九五之尊 | 《周易 干》:“九五,飞龙在天,利见大人。” | 详情> |
经纶天下 | 《周易·屯》:“君子以经纶。”孔颖达疏:“言君子法此屯象有为之时,以经纶天下。” | 详情> |
精义入神 | 《周易·系辞下》:“龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也。” | 详情> |
金兰之友 | 《周易 系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。” | 详情> |
金兰契友 | 《周易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。” | 详情> |
金兰之契 | 《周易 系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。” | 详情> |
进退触藩 | 《周易·大壮》:“羝羊触藩,不能退,不能遂。” | 详情> |
进德修业 | 《周易 乾》:“君子进德修业。” | 详情> |
见豕负涂 | 《周易 暌》:“上九,暌孤,见豕负涂。”王弼注:“见豕负涂,甚可秽也。” | 详情> |
见智见仁 | 《周易 系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。” | 详情> |
见幾而作 | 《周易 系辞下》:“君子见幾而作,不俟终日。” | 详情> |
见几而作 | 《周易 系辞下》:“君子见几而作,不俟终日。” | 详情> |
见仁见智 | 《周易 系辞上》:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。” | 详情> |
积善之家,必有余庆 | 《周易·坤·文言》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。” | 详情> |
积善余庆 | 《周易 坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。” | 详情> |
极深研幾 | 《周易·系辞上》:“夫易,圣人之所以极深而研幾也。唯深也,故能通天下之志,唯幾也,故能成天下之务。” | 详情> |
极深研几 | 《周易 系辞上》:“夫《易》,圣人之所以极深而研几也。” | 详情> |
寂然不动 | 《周易·系辞下》:“《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。” | 详情> |
及宾有鱼 | 《周易·姤》:“包有鱼,义不及宾也。”孔颖达疏:“言有他人之物,于义不可及宾也。” | 详情> |
即鹿无虞 | 《周易 屯》:“即鹿无虞,惟入于林中;君子几,不如舍,往吝。” | 详情> |
蠖屈求伸 | 《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。” | 详情> |
祸从口出,患从口入 | 《周易·颐》:“君子以慎言语,节饮食。”孔颍达疏:“先儒云:祸从口出,患从口入。” | 详情> |
诲盗诲淫 | 《周易·系辞上》:“慢藏诲盗,冶容诲淫。” | 详情> |
诲淫诲盗 | 《周易 系辞上》:“慢藏诲盗,冶容诲淫。” | 详情> |
琥珀拾芥 | 《周易·乾》:“同声相应,同气相求。”唐·孔颖达疏:“亦有异类相感者,若磁石引针,琥珀拾芥。” | 详情> |
厚德载物 | 《周易 坤》:“《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。” | 详情> |
鸿渐之仪 | 《周易 渐》:“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。” | 详情> |
亨嘉之会 | 《周易·乾》:“亨者,嘉之会。” | 详情> |
鹤鸣之士 | 《周易 中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。” | 详情> |
号咷大哭 | 《周易·同人》:“同人先号咷而后笑。” | 详情> |
号啕大哭 | 《周易 同人》:“同人先号咷而后笑。” | 详情> |
观机而动 | 《周易 系辞下》:“君子藏器于身,待时而动。” | 详情> |
钩深索隐 | 《周易·系辞上》:“探赜索隐,钩深致远。” | 详情> |
钩深致远 | 《周易 系辞上》:“探赜索隐,钩深致远。” | 详情> |
革面洗心 | 《周易 革》:“君子豹变,小人革面。” | 详情> |
革命反正 | 《周易·革》“汤武革命,顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。” | 详情> |
各从其类 | 《周易·乾》:“本乎天者亲上,本乎地者亲下。则各从其类也。” | 详情> |
干父之蛊 | 《周易 蛊》:“干父之蛊,有子,考无咎。” | 详情> |
改过迁善 | 《周易 益》:“君子以见善则迁,有过则改。” | 详情> |
覆公折足 | 《周易·鼎》:“鼎折足,覆公餗。” | 详情> |
服牛乘马 | 《周易 系辞下》:“服牛乘马,引重致远,以利天下。” | 详情> |
夫妻反目 | 《周易·小畜》:“舆说辐,夫妻反目。” | 详情> |
风行水上 | 《周易 涣》:“象曰:风行水上,涣。” | 详情> |
匪夷所思 | 《周易 涣》:“涣有丘,匪夷所思。” | 详情> |
防患于未然 | 《周易 既济》:“君子以思患而豫防之。《乐府诗集 君子行》:“君子防未然。” | 详情> |
方以类聚,物以群分 | 《周易·系辞上》:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。” | 详情> |
二人同心 | 《周易 系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。” | 详情> |
二人同心,其利断金 | 《周易 系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。” | 详情> |
阿谀逢迎 | 宋 程颐《周易程氏传》:“以臣于君言之:褐其忠诚,致其才力,乃显其比君之道也,用之与否,在君而已,不可阿谀奉迎,求其比己也。” | 详情> |
遏恶扬善 | 《周易 大有》:“君子以遏恶扬善,顺天休命。” | 详情> |
动静有常 | 《周易·系辞上》:“动静有常,刚柔断矣。” | 详情> |
鼎新革故 | 《周易 杂卦》:“革,去故也;鼎,取新也。” | 详情> |
鼎折覆餗 | 《周易·鼎》:“九四,鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。” | 详情> |
羝羊触藩 | 《周易 大壮》:“羝羊触藩,不能退,不能遂。” | 详情> |
眈眈逐逐 | 《周易 颐》:“虎视耽耽,其欲逐逐。” | 详情> |
大贤虎变 | 《周易·革》:“大人虎变,未占有孚。” | 详情> |
大块朵颐 | 《周易 颐》:“观我朵颐,凶。” | 详情> |
大人虎变 | 《周易·革》:“大人虎变,未占有孚。” | 详情> |
错综复杂 | 《周易 系辞上》:“参伍以变,错综其数。” | 详情> |
从一而终 | 《周易 恒》:“妇人贞吉,从一而终也。” | 详情> |
穿穴逾墙 | 明·杨慎《<周易·说卦>“坎为盗”》:“坎之为卦,外阴柔而内刚狠,有穿穴逾墙乘墉伏莽之状也。” | 详情> |
触类旁通 | 《周易 系辞上》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。” | 详情> |
重门击柝 | 《周易 系辞下》:“重门击柝,以待暴客。” | 详情> |
聪明睿知 | 《周易·系辞》:“古之聪明睿知,神武而不杀者夫。” | 详情> |
尺蠖之屈 | 《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。” | 详情> |
承天之祐 | 《周易·大有》:“自天祐之,吉无不利。” | 详情> |
承天之佑 | 《周易 大有》:“自天佑之,吉无不利。 | 详情> |
惩忿窒欲 | 《周易 损》:“君子以惩忿窒欲。” | 详情> |
藏器待时 | 《周易 系辞下》:“君子藏器于身,待时而动。” | 详情> |
不恶而严 | 《周易 遁》:“君子以远小人,不恶而严。” | 详情> |
不待蓍龟 | 《周易 系辞上》:“探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。” | 详情> |
不弃草昧 | 《周易·屯》:“天造草昧,宜建侯而不宁。” | 详情> |
不丧匕鬯 | 《周易·震》:“震惊百里,不丧匕鬯。” | 详情> |
剥床以肤 | 《周易·剥》:“剥床以肤,凶。” | 详情> |
剥肤之痛 | 《周易 剥》:“剥床以肤,凶。” | 详情> |
剥复之机 | 《周易·杂卦》:“剥,烂也;复,反也。” | 详情> |
辨物居方 | 《周易 未济》:“君子以慎辨物居方。” | 详情> |
闭关锁国 | 《周易 复》:“复,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。” | 详情> |
拔茅连茹 | 《周易 泰》:“拔茅茹,以其汇。”王弼注:“茅之为物,拔其根而相牵引者也。茹,相牵引之貌也。” | 详情> |
安不忘危 | 《周易 系辞下》:“是君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。” | 详情> |
尺蠖求伸 | 《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。” | 详情> |
滴露研珠 | 唐·高骈《步虚词》;“洞门深锁碧窗寒,滴露研珠写《周易》。” | 详情> |
飞龙在天 | 《周易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“谓有圣德之人得居王位。” | 详情> |
革故鼎新 | 《周易 杂卦》:“革,去故也,鼎,取新也。” | 详情> |
各得其所 | 《周易 系辞下》:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。” | 详情> |
辉光日新 | 《周易 大畜》:“刚健笃实,辉光日新。” | 详情> |
寒来暑往 | 《周易 系辞下》:“寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。” | 详情> |
虎视眈眈 | 《周易 颐》:“虎视耽耽,其欲逐逐。” | 详情> |
进退存亡 | 《周易 乾》:“知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!” | 详情> |
结绳而治 | 《周易·系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。” | 详情> |
乐天知命 | 《周易 系辞上》:“乐天知命,故不忧。” | 详情> |
龙战于野 | 《周易·坤卦》:“龙战于野,其血玄黄。” | 详情> |
能屈能伸 | 《周易 系辞下》:“尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。” | 详情> |
日往月来 | 《周易 系辞下》:“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。” | 详情> |
退藏于密 | 《周易·系辞》:“圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患,神以知来,知以藏往。” | 详情> |
同气相求 | 《周易 干》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。” | 详情> |
同声相应 | 《周易 干》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。” | 详情> |
微显阐幽 | 《周易·系辞下》:“夫《易》彰往而察来,而微显阐幽,开而当名,辨物正言,断辞则备矣。” | 详情> |
修辞立诚 | 《周易 乾》:“修辞立其诚,所以居业也。” | 详情> |
信及豚鱼 | 《周易 中孚》:“豚鱼吉。信及豚鱼也。” | 详情> |
云龙风虎 | 《周易 乾》:“云从龙,风从虎。” | 详情> |
一致百虑 | 《周易 系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。” | 详情> |
仰观俯察 | 《周易 系辞上》:“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。” | 详情> |
直内方外 | 《周易 坤》:“君子敬以直内,义以方外。” | 详情> |
知命不忧 | 《周易 系辞上》:“乐天知命,故不忧。” | 详情> |
修辞立其诚 | 《周易·乾》:“修辞立其诚,所以居业也。” | 详情> |
云从龙,风从虎 | 《周易·乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。” | 详情> |
风从虎,云从龙 | 《周易 乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。” | 详情> |
日中则昃,月盈则食 | 《周易·丰》:“日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息。” | 详情> |
上慢下暴 | 《周易·系辞》:“小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。” | 详情> |
思不出位 | 《周易 艮》:“《象》曰:兼山艮,君子以思不出其位。” | 详情> |
应天顺人 | 《周易 革》:“汤武革命,顺乎在而应乎人。” | 详情> |
庸言庸行 | 《周易 干》:“庸言之信,庸行之谨。” | 详情> |
云行雨施 | 《周易 干》:“云行雨施,天下平也。” | 详情> |
知命乐天 | 《周易 系辞上》:“乐天知命,故不忧。” | 详情> |
何思何虑 | 《周易·系辞》:“天下何思何虑,天下同归而殊涂,一致而百虑。” | 详情> |
泣血涟如 | 《周易·屯》:“上六,乘马班如,泣血涟如。” | 详情> |
称物平施 | 《周易·谦》:“君子以裒多益寡,称物平施。” | 详情> |
参武错综 | 《周易·系辞上》:“参武以变,错综其数。” | 详情> |
大衍之数 | 《周易·系辞》:“大衍之数五十。” | 详情> |
耒耨之教 | 《周易·系辞下》:“斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。” | 详情> |
穷神知化 | 《周易·系辞下》:“穷神知化,德之盛也。” | 详情> |
谦卑自牧 | 《周易·谦》:“谦谦君子,卑以自牧。” | 详情> |
行过乎恭 | 《周易·小过》:“君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。” | 详情> |
省方观民 | 《周易·观》:“先王以省方观民设教。” | 详情> |
引重致远 | 《周易·系辞下》:“服牛乘马,引重致远。” | 详情> |
引而伸之 | 《周易·系辞上》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。” | 详情> |
彰往察来 | 《周易·系辞下》:“夫《易》彰往而察来,而微显阐幽,开而当名辨物,正言断辞,则备矣。” | 详情> |
张设布列 | 唐·孔颖达《周易正义序》:“此言其张设布列不易者也。” | 详情> |
知幾其神 | 《周易·系辞下》:“子曰:‘知幾其神乎。’” | 详情> |
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