孔子成语(420个)
系统共收录出自孔子的成语420个：
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| 成语 | 出处 | 解释 |
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| 志士仁人 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” | 详情> |
| 张牙舞爪 | 《敦煌变文集 孔子项托相问书》：“鱼生三日游于江湖，龙生三日张牙舞爪。” | 详情> |
| 招摇过市 | 西汉 司马迁《史记 孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。” | 详情> |
| 择善而从 | 先秦 孔子《论语 述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。” | 详情> |
| 一窍不通 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。” | 详情> |
| 修旧利废 | 东汉·班固《汉书·司马迁传》：“幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，废《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。” | 详情> |
| 敬而远之 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” | 详情> |
| 祸起萧墙 | 先秦 孔子《论语 季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” | 详情> |
| 分崩离析 | 先秦 孔子《论语 季氏》：“邦分崩离析，而不能守也。” | 详情> |
| 而立之年 | 先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五，而至于学，三十而立，四十而不惑。” | 详情> |
| 处之泰然 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋 朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。” | 详情> |
| 不教而杀 | 先秦 孔子《论语 尧曰》：“不教而杀谓之虐。” | 详情> |
| 不得其死 | 先秦 孔子《论语 先进》：“若由也，不得其死然。” | 详情> |
| 不惑之年 | 先秦 孔子《论语 为政》：“四十而不惑。” | 详情> |
| 不咎既往 | 春秋 孔子《论语 八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” | 详情> |
| 表里如一 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“行之以忠者，是事实要着实。”宋 朱熹集注：“以忠，则表里如一。” | 详情> |
| 暴虎冯河 | 先秦 孔子《论语 述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” | 详情> |
| 当立之年 | 先秦 孔子《论语 为政》：“三十而立。” | 详情> |
| 大言不惭 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“其言之不怍，则为之也难。”宋 朱熹注：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否矣。” | 详情> |
| 芝兰之室 | 汉·戴德《大戴礼》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。” | 详情> |
| 镞砺括羽 | 语本《孔子家语·子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’” | 详情> |
| 足不履影 | 《孔子家语·弟子行》：“自见孔子，出入于户，未尝越礼，往来过之，足不履影。” | 详情> |
| 祖功宗德 | 《孔子家语 庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。” | 详情> |
| 子为父隐 | 《论语·子路》：“孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》：“闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。” | 详情> |
| 濯缨濯足 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。’” | 详情> |
| 濯足濯缨 | 《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’” | 详情> |
| 壮发冲冠 | 唐·杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“公雄心烈眦，壮发冲冠，按东海之金刀，飞北斗之石箭。” | 详情> |
| 铸剑为犁 | 三国 魏 王肃《孔子家语 致思》：“铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。” | 详情> |
| 周游列国 | 曹余章《上下五千年 孔子周游列国》：“孔子的学生说：‘鲁君不办正事，咱们走吧！’打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。” | 详情> |
| 终日不倦 | 《孔子家语·致思》：“吾闻可以为人终日不倦者，其惟学焉。” | 详情> |
| 众多非一 | 汉 王充《论衡 别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。” | 详情> |
| 中庸之道 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” | 详情> |
| 知雄守雌 | 先秦 孔子《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。” | 详情> |
| 知我罪我 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’” | 详情> |
| 知命之年 | 先秦 孔子《论语 为政》：“五十而知天命。” | 详情> |
| 直道而行 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。” | 详情> |
| 直抒己见 | 清 方苞《与李刚主书》：“倘鉴愚诚，取平生所述訾謷朱子之语，一切稚芟，而直抒己见，以共明孔子之道。” | 详情> |
| 正本溯源 | 清·戴震《<孟子字义疏证>序》：“孔子既不得位，不能垂诸制度礼乐，是以为之正本溯源。” | 详情> |
| 枕干而寝 | 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“子夏问于孔子曰：‘居父母之仇，如之何？’夫子曰：‘寝苫，枕干，不仕，弗与共天下也。’” | 详情> |
| 造次颠沛 | 先秦 孔子《论语 里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” | 详情> |
| 朝闻夕死 | 先秦 孔子《论语 里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” | 详情> |
| 允执其中 | 先秦 孔子《论语 尧曰》：“咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。” | 详情> |
| 悦近来远 | 先秦 孔子《论语 子路》：“近者悦，远者来。” | 详情> |
| 远溯博索 | 明·宋濂《题〈寿昌胡氏谱〉后》：“司马迁作《史记》，远溯博索，于孔子所不敢述者，皆采而实之。” | 详情> |
| 怨天尤人 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。” | 详情> |
| 怨天忧人 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。” | 详情> |
| 群起而攻之 | 先秦 孔子《论语 先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” | 详情> |
| 玉毁椟中 | 先秦 孔子《论语 季氏》：“虎兕出于柙，玉毁椟中，是谁之过与？” | 详情> |
| 欲速不达 | 先秦 孔子《论语 子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” | 详情> |
| 欲盖而彰 | 《隋书·宇文化及司马德戡等传序》：“昔孔子修《春秋》，而乱臣贼子知惧，抑使之求名不得，欲盖而彰者也。” | 详情> |
| 愚不可及 | 先秦 孔子《论语 公冶长》：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。” | 详情> |
| 有过之无不及 | 先秦 孔子《论语 先进》：“子曰：'师也过，商也不及。” | 详情> |
| 有教无类 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” | 详情> |
| 有始有终 | 先秦 孔子《论语 子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！” | 详情> |
| 有则改之，无则加勉 | 先秦 孔子《论语 学而》：“吾日三省吾身。”朱熹注：“曾子以此三者，日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。” | 详情> |
| 用舍行藏 | 先秦 孔子《论语 述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。” | 详情> |
| 饮水曲肱 | 先秦 孔子《论语 述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’” | 详情> |
| 隐居求志 | 先秦 孔子《论语 季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。” | 详情> |
| 以辞取人 | 《孔子家语·子路初见》：“宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：‘ ……以辞取人，则失之宰予。’” | 详情> |
| 以身作则 | 先秦 孔子《论语 子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” | 详情> |
| 以言取人 | 《史记·仲尼弟子列传》：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’” | 详情> |
| 以紫乱朱 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’” | 详情> |
| 以直报怨 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“以直报怨，以德报德。” | 详情> |
| 以理服人 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” | 详情> |
| 以容取人 | 《韩非子·显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语·子路初见》：“以容取人，则失之子羽； 以辞取人，则失之宰予。” | 详情> |
| 以力服人 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” | 详情> |
| 一隅三反 | 先秦 孔子《论语 述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” | 详情> |
| 一辞莫赞 | 《史记 孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。” | 详情> |
| 一日三覆 | 《孔子家语·弟子行》：“独居思仁，公言仁义。其于诗也，则一日三覆，白圭之玷，是宫绦之行也。”按，《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”《家语》本此。 | 详情> |
| 一日三省 | 先秦 孔子《论语 学而》：“曾子曰：'吾日三省吾身。'” | 详情> |
| 一息尚存 | 先秦 孔子《论语 泰伯》：“死而后已，不亦远乎”宋 朱熹集注：“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。” | 详情> |
| 一仍旧贯 | 先秦 孔子《论语 先进》：“仍旧贯，如之何？何必改作？” | 详情> |
| 羊枣昌歜 | 明·吕坤《答孙月峰书》：“吾辈若不叛孔子，即博涉此书，为羊枣昌歜，有何不可？” | 详情> |
| 羊头狗肉 | 清·钱大昕《恒言录》第六卷：“世祖赐丁邯诏曰：‘悬牛头，卖马脯；盗跖行，孔子语。’” | 详情> |
| 杨虎围匡 | 《史记·孔子世家》：“扞孔子呴将适陈，过匡……匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。” | 详情> |
| 言而有信 | 先秦 孔子《论语 学而》：“与朋友交，言而有信。” | 详情> |
| 言简意该 | 清·崔述《读风偶识》卷一：“夫《论语》所载孔子论诗之言多矣，若《关雎》、《思无邪》章，诵《诗三百》以及《兴观群怨》、《周南》等章，莫不言简意该，义深词洁。” | 详情> |
| 言必信，行必果 | 先秦 孔子《论语 子路》：“言必信，行必果，硁硁，固执然小人哉！” | 详情> |
| 言必有中 | 先秦 孔子《论语 先进》：“子曰：‘夫人不言，言必有中。’” | 详情> |
| 言不及义 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！” | 详情> |
| 迅雷风烈 | 春秋·鲁·孔丘《论语·乡党》：“孔子迅雷风烈必变。” | 详情> |
| 薰莸同器 | 三国 魏 王肃《孔子家语 致思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。” | 详情> |
| 训格之言 | 《孔子家语·五仪》：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言。” | 详情> |
| 熏风解愠 | 三国 魏 王肃《孔子家语 辩乐》：“昔日舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。’” | 详情> |
| 熏莸同器 | 三国 魏 王肃《孔子家语 致思》：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。” | 详情> |
| 熏莸不同器 | 三国 魏 王肃《孔子家语 致思》：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。” | 详情> |
| 循循善诱 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” | 详情> |
| 学而不厌 | 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” | 详情> |
| 削发披缁 | 明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削发披缁，便是释牟尼佛。” | 详情> |
| 秀而不实 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫。” | 详情> |
| 朽木粪土 | 先秦 孔子《论语 公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’” | 详情> |
| 朽木不雕 | 先秦 孔子《论语 公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。” | 详情> |
| 修旧起废 | 《汉书 司马迁传》：“幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之，” | 详情> |
| 行者让路 | 《孔子家语·好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。” | 详情> |
| 兴灭继绝 | 先秦 孔子《论语 尧曰》： “兴灭国，继绝世。” | 详情> |
| 心有余而力不足 | 先秦 孔子《论语 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。” | 详情> |
| 心向往之 | 西汉 司马迁《史记 孔子世家》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。” | 详情> |
| 心乡往之 | 西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。” | 详情> |
| 霄鱼垂化 | 据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。 | 详情> |
| 小枉大直 | 战国·楚·尸佼《尸子》下卷：“孔子曰：‘绌寸而信尺，小枉而大直，吾弗为也。” | 详情> |
| 宵鱼垂化 | 据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。 | 详情> |
| 小受大走 | 三国 魏 王肃《孔子家语 六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。” | 详情> |
| 小不忍则乱大谋 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” | 详情> |
| 先难后获 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“仁者，先难而后获，可谓仁矣。” | 详情> |
| 无私之光 | 西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。” | 详情> |
| 无服之丧 | 西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》：“凡民有丧，匍匐救之，无服之丧也。” | 详情> |
| 无所用心 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” | 详情> |
| 无所措手足 | 先秦 孔子《论语 子路》：“刑罚不中，则民无所错手足矣。” | 详情> |
| 无所不至 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” | 详情> |
| 无可非议 | 先秦 孔子《论语 季氏》：“天下有道，则庶人不议。”何晏注引孔安国曰：“无所非议也。” | 详情> |
| 无动于中 | 先秦 孔子《论语 述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”宋 朱熹集注：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也。” | 详情> |
| 闻一知十 | 先秦 孔子《论语 公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。” | 详情> |
| 闻一知二 | 先秦 孔子《论语 公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。” | 详情> |
| 温良恭俭让 | 先秦 孔子《论语 学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” | 详情> |
| 温故知新 | 先秦 孔子《论语 为政》：“温故而知新，可以为师矣。” | 详情> |
| 韦编三绝 | 西汉 司马迁《史记 孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。” | 详情> |
| 帷幕不修 | 《孔子家语·五刑解》：“有坐淫乱男女无别者，不谓之淫乱男女无别，则曰帷幕不修也。” | 详情> |
| 危言危行 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“邦有道，危言危行。” | 详情> |
| 望而生畏 | 先秦 孔子《论语 尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” | 详情> |
| 托之空言 | 汉 赵岐《〈孟子〉题辞》：“仲尼有云：‘我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。’”按《史记 太史公自序》作“载之空言”。司马贞索隐：“案：孔子之言见《春秋纬》，太史公引之以成说也。空言谓褒贬是非也。” | 详情> |
| 涂不拾遗 | 西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾：男女行者别于途；涂不拾遗。” | 详情> |
| 吐珠于泽，谁能不含 | 南朝·宋·范晔《后汉书·翟峬传》：“故孔子曰：‘吐珠于泽，谁能不含。’谕君之权柄外假，则毕竟取以为己利，犹出于泽中，谁能不含。” | 详情> |
| 通元识微 | 明·张居正《礼乐记》：“孔子睹庙器而知持盈之理，聆琴音而思文王之德，倘有通元识微之士，能于器数之间，仰溯圣人之蕴者，则有司存焉。” | 详情> |
| 通力合作 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“盍彻乎”宋 朱熹注：“一夫受田百亩，而与同沟共井之人，通力合作，计亩均收。” | 详情> |
| 天灾地妖 | 《孔子家语·五仪》：“存亡祸福，皆己而已，天灾地妖，不能加也。” | 详情> |
| 天之戮民 | 战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’” | 详情> |
| 泰山梁木 | 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’” | 详情> |
| 索隐行怪 | 《汉书 艺文志》：“孔子曰：'索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。” | 详情> |
| 岁在龙蛇 | 《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。” | 详情> |
| 素隐行怪 | 《汉书·艺文志》：“孔子曰：‘索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。” | 详情> |
| 松柏后凋 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“岁寒然后知松柏之后雕也。” | 详情> |
| 驷不及舌 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。” | 详情> |
| 私淑弟子 | 《孟子·离娄下》：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。” | 详情> |
| 四面八方 | 宋 朱熹《朱子语类 卷九 学三》：“如孔子教人，只是逐件逐事说个道理，未尝说出大头脑处，然四面八方合聚凑来，也自见得个大头脑。” | 详情> |
| 四海承风 | 《孔子家语 好生》：“舜之为君也，其政好生而恶杀，……化若四时而变物也。是以四海承风。” | 详情> |
| 四海之内皆兄弟 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也！君子何患乎无兄弟也。” | 详情> |
| 四体不勤 | 先秦 孔子《论语 微子》：“子路问曰：'子见夫子乎？'丈人曰：'四体不勤，五谷不分，孰为夫子？'” | 详情> |
| 四体不勤，五谷不分 | 先秦 孔子《论语 微子》：“子路问曰：'子见夫子乎？'丈人曰：'四体不勤，五谷不分，孰为夫子？'” | 详情> |
| 似是而非 | 先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’” | 详情> |
| 水则载舟，水则覆舟 | 《孙卿子》：“孔子对鲁哀公曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此，思危，则不危焉。’” | 详情> |
| 水可载舟，亦可覆舟 | 《后汉书·皇甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。’” | 详情> |
| 手足异处 | 西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“有司加法焉，手足异处。” | 详情> |
| 手足无措 | 先秦 孔子《论语 子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。” | 详情> |
| 食不厌精，脍不厌细 | 先秦 孔子《论语 乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。” | 详情> |
| 适可而止 | 先秦 孔子《论语 乡党》：“不多食”宋 朱熹集注：“适可而止，无贪心也。” | 详情> |
| 诗礼之训 | 先秦 孔子《论语 季氏》：“曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’……曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’” | 详情> |
| 是可忍，孰不可忍 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” | 详情> |
| 恃强争霸 | 丁寅生《孔子演义》第一回：“只为他生在恃强争霸、政出权门的春秋时代，和他所抱的王道主意，有些扞格不通，以致栖栖皇皇了一世。” | 详情> |
| 生财之道 | 《孔子家语 王言解》：“此则生财之路，而明王节之。” | 详情> |
| 生荣死哀 | 先秦 孔子《论语 子张》：“其生也荣，其死也哀。” | 详情> |
| 删繁就简 | 明 王守仁《传习录》上卷：“如孔子退修六籍，删繁就简，开示来学，亦大段不费。” | 详情> |
| 杀鸡焉用牛刀 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’” | 详情> |
| 色若死灰 | 先秦 庄周《庄子 盗跖》：“孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目茫然无见，色若死灰。” | 详情> |
| 色厉内荏 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？” | 详情> |
| 色仁行违 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。” | 详情> |
| 丧家之狗 | 《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”元·郑廷玉《后庭花》第二折：“他两个忙忙如丧家之狗，急急似漏网之鱼。” | 详情> |
| 三谏之义 | 《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。” | 详情> |
| 三缄其口 | 汉 刘向《说苍 敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’” | 详情> |
| 三纲五常 | 先秦 孔子《论语 为政》：“周因于殷礼，所损益可知也。”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。’” | 详情> |
| 三盈三虚 | 汉·王充《论衡·讲瑞》：“少正卯在鲁，与孔子并，孔子之门三盈三虚，唯颜渊不出。” | 详情> |
| 三思而行 | 先秦 孔子《论语 公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：'再，斯可矣。'” | 详情> |
| 三复白圭 | 《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。” | 详情> |
| 三人行，必有我师 | 先秦 孔子《论语 述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” | 详情> |
| 如石投水 | 《列子 说符》：“白公问曰：‘若以石投水，何如？’孔子曰：‘吴之善没者能取之。’”三国 魏 李萧远《运命论》：“及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。” | 详情> |
| 如汤灌雪 | 三国·魏·王肃《孔子家语·王言》：“则民之充恶，如汤之灌雪焉。” | 详情> |
| 如日中天 | 清 丘逢甲《为潮人衍说孔孝于鮀浦，伯瑶见访有诗，次韵答之》：“重提孔子尊王义，如日中天万象看。” | 详情> |
| 任重道远 | 先秦 孔子《论语 泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。” | 详情> |
| 人无远虑，必有近忧 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’” | 详情> |
| 犬马之养 | 先秦 孔子《论语 为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” | 详情> |
| 取瑟而歌 | 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。” | 详情> |
| 求忠出孝 | 语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’” | 详情> |
| 寝苫枕干 | 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“子夏问于孔子曰：‘居父母之仇如之何？’孔子曰：‘寝苫枕干不仕，弗与共天下也。” | 详情> |
| 黔突暖席 | 《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。” | 详情> |
| 迁兰变鲍 | 语出《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” | 详情> |
| 迁风移俗 | 《孔子家语·六本》：“择君所以求仕，择方所以修道；迁风移俗者嗜欲移性，可不慎乎？” | 详情> |
| 千年一律 | 明·李贽《题孔子像于芝佛院》：“万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。” | 详情> |
| 泣麟悲凤 | 孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。 | 详情> |
| 片言一字 | 唐 李邕《兖州曲阜县孔子庙碑》：“片言一字，劝善惩恶，诱进后人，启明先觉。” | 详情> |
| 被发左衽 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。” | 详情> |
| 披发左衽 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。” | 详情> |
| 涅而不缁 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。” | 详情> |
| 年高德邵 | 汉·扬雄《法言·孝至》：“吾闻诸传，老则戒之在得。年弥高而德弥邵者，是孔子之徒欤！” | 详情> |
| 年富力强 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“后生可畏” 宋 朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。” | 详情> |
| 能近取譬 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” | 详情> |
| 讷言敏行 | 先秦 孔子《论语 里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。” | 详情> |
| 难以为继 | 《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’” | 详情> |
| 男尊女卑 | 三国 魏 王肃《孔子家语 六本》：“男女之别，男尊女卑，故人以男为贵。” | 详情> |
| 磨而不磷，涅而不缁 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。” | 详情> |
| 磨砻浸灌 | 唐·韩愈《考功员外卢君墓志铭》：“君时任戴冠，通《诗》《书》，与群日讲说周公、孔子，以相磨砻浸灌，婆娑嬉游，未有舍所为为人意。” | 详情> |
| 殁而无朽 | 唐·杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“凭风云于异代，照日月于殊涂，死者有知，殁而无朽。” | 详情> |
| 鸣鼓而攻 | 先秦 孔子《论语 先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’” | 详情> |
| 名正言顺 | 春秋 孔子《论语 子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。” | 详情> |
| 名从主人 | 《榖梁传·桓公二年》：“孔子曰：‘名从主人，物从中国。’” | 详情> |
| 名不正，言不顺 | 先秦 孔子《论语 子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。” | 详情> |
| 苗而不秀 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” | 详情> |
| 绵延不断 | 《孔子家语 观周》：“涓涓不雍，终为江河；绵绵不绝，或成网罗。” | 详情> |
| 门墙桃李 | 先秦 孔子《论语 子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”汉 韩婴《韩诗外传》第七卷：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。” | 详情> |
| 乱臣贼子 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。” | 详情> |
| 路无拾遗 | 《孔子家语·相鲁》：“孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送死之节，长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，……” | 详情> |
| 路叟之忧 | 汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰：‘夫子非有丧也，何哭之悲也？’丘吾子对曰：‘吾有三失。’孔子曰：‘原闻三失。’ | 详情> |
| 陋巷箪瓢 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“一箪事，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” | 详情> |
| 龙化虎变 | 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’” | 详情> |
| 六尺之孤 | 先秦 孔子《论语 泰伯》：“可以托六尺之孤。” | 详情> |
| 临危致命 | 先秦 孔子《论语 子张》：“士见危致命，见得思义。” | 详情> |
| 临事而惧 | 先秦 孔子《论语 述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” | 详情> |
| 临危授命 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“见利思义，见危授命。” | 详情> |
| 了如指掌 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。” | 详情> |
| 立人达人 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！” | 详情> |
| 理屈词穷 | 先秦 孔子《论语 先进》：“是故恶夫佞者”宋 朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。” | 详情> |
| 累世通家 | 《续汉书》：“先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。” | 详情> |
| 来者可追 | 先秦 孔子《论语 微子》：“往者不可谏，来者犹可追。” | 详情> |
| 苦口良药 | 《孔子家语·六本》：“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。” | 详情> |
| 刳胎杀夭 | 西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤凰不翔。” | 详情> |
| 空空如也 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。” | 详情> |
| 孔席墨突 | 《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。” | 详情> |
| 瞰亡往拜 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“孔子亦瞰其亡也，而往拜之。” | 详情> |
| 开柙出虎 | 先秦 孔子《论语 季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’” | 详情> |
| 绝圣弃智 | 先秦 孔子《老子》：“绝圣弃智，民利百倍。” | 详情> |
| 涓涓不壅，终为江河 | 三国·魏·王肃《孔子家语·观周》：“涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。” | 详情> |
| 鞠躬屏气 | 先秦 孔子《论语 乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。” | 详情> |
| 举直措枉 | 先秦 孔子《论语 为政》：“举直错诸枉，则民服。” | 详情> |
| 举枉措直 | 先秦 孔子《论语 为政》：“举枉错诸直，则民不服。” | 详情> |
| 举国若狂 | 西汉 戴圣《礼记 杂记下》：“子贡观于蜡。孔子曰：‘赐也乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’” | 详情> |
| 举一反三 | 先秦 孔子《论语 述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。” | 详情> |
| 精益求精 | 先秦 孔子《论语 学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’”宋 朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。” | 详情> |
| 金人缄口 | 三国·魏·王肃《孔子家语》第三卷：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。” | 详情> |
| 金人之缄 | 《孔子家语·观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。” | 详情> |
| 金人三缄 | 《孔子家语 观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’” | 详情> |
| 金人之箴 | 《孔子家语 观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。” | 详情> |
| 近悦远来 | 先秦 孔子《论语 子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说（悦），远者来。’” | 详情> |
| 浸润之谮 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。” | 详情> |
| 焦唇干舌 | 《孔子家语·屈节》：“孤尝不料力而兴吴难，受困会稽，痛于骨髓，日夜焦唇干舌，徒欲与吴王接踵而死。” | 详情> |
| 降志辱身 | 先秦 孔子《论语 微子》：“柳下惠，少连，降志辱身矣。” | 详情> |
| 见小暗大 | 《孔子家语 五仪解》：“而不知所务，从物如流不知其所执，此则庸人也。” | 详情> |
| 见危授命 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” | 详情> |
| 见利思义 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” | 详情> |
| 计过自讼 | 先秦 孔子《论语 公冶长》：“吾未能见其过而内自讼者也。” | 详情> |
| 积毁消骨 | 汉 刘向《新序 杂事三》：“昔鲁听季孙之说逐孔子，宋信子冉之计逐墨翟，以孔墨之辩而不能自免，何则？众口铄金，积毁消骨。” | 详情> |
| 既往不咎 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” | 详情> |
| 季孟之间 | 先秦 孔子《论语 微子》：“若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。” | 详情> |
| 惠而不费 | 先秦 孔子《论语 尧曰》：“因民之所利而利之，斯之亦惠而不费乎！” | 详情> |
| 荒谬绝伦 | 清 龚自珍《语录》：“此等依托乃得罪孔子之尤，荒谬绝伦之作，作者可醢也。” | 详情> |
| 患得患失 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！” | 详情> |
| 画虎类犬 | 唐 刘知幾《史通 六家》：“观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。” | 详情> |
| 画虎不成反类犬 | 唐 刘知幾《史通 六家》：“如君懋《隋书》，虽欲祖述商周，宪章虞夏，观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。” | 详情> |
| 闳意妙指 | 清·龚自珍《六经正名》：“《孝经》者，曾子以后，支流苗裔之书，平易泛滥，无大疵，无闳意妙指，如置之二戴所录中，与《坊记》、《缁衣》、《孔子闲居》、《曾子天圆》比，非《中庸》、《祭义》、《礼运》之伦也。” | 详情> |
| 和颜悦色 | 先秦 孔子《论语 为政》：“子夏问孝，子曰：‘色难。’”汉 郑玄注：“言和颜悦色为难也。” | 详情> |
| 和平共处 | 茅盾《新疆风土杂忆》：“故牵强附会，合佛道为一，又拉上孔子作陪，以便和平共处。” | 详情> |
| 毫末不札，将寻斧柯 | 《孔子家语 观周》：“勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大……焰焰不灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗；毫末不札，将寻斧柯。”王肃注：“札，拔也；寻，用者也。” | 详情> |
| 好色之徒 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“吾未见好德，如好色者也。” | 详情> |
| 寒耕热耘 | 《孔子家语 屈节解》：“民寒耕热耘曾不得食，岂不衰哉！” | 详情> |
| 过犹不及 | 先秦 孔子《论语 先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’” | 详情> |
| 过市招摇 | 《史记 孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。” | 详情> |
| 龟玉毁椟 | 先秦 孔子《论语 季氏》：“虎兕出於柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” | 详情> |
| 广乐钧天 | 康有为《孔子改制考·叙》：“乃睹此广乐钧天，复见宗庙百官之美富。” | 详情> |
| 观过知仁 | 先秦 孔子《论语 里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。” | 详情> |
| 怪力乱神 | 先秦 孔子《论语 述而》： “子不语怪、力、乱、神。” | 详情> |
| 工欲善其事，必先利其器 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” | 详情> |
| 革凡成圣 | 南朝·梁武帝《敕舍道事佛》：“老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。” | 详情> |
| 割鸡焉用牛刀 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’” | 详情> |
| 刚毅木讷 | 先秦 孔子《论语 子路》：“刚毅木讷，近仁。” | 详情> |
| 负手之歌 | 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰： ‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。 [下续示例] | 详情> |
| 父母之邦 | 先秦 孔子《论语 微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。” | 详情> |
| 孚尹旁达 | 三国 魏 王肃《孔子家语 问玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也。” | 详情> |
| 夫子自道 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“子曰：‘君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’” | 详情> |
| 蜂出泉流 | 清 龚自珍《古史勾沉论二》：“孔子殁，七十子不见用，衰世著书之徒，蜂出泉流。” | 详情> |
| 愤世疾邪 | 唐·韩愈《杂说》之三：“怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世疾邪而作之，故题之云尔。” | 详情> |
| 斐然成章 | 先秦 孔子《论语 公冶长》：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” | 详情> |
| 放言高论 | 宋·苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。” | 详情> |
| 犯而不校 | 先秦 孔子《论语 泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。” | 详情> |
| 犯上作乱 | 先秦 孔子《论语 学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。” | 详情> |
| 发愤忘食 | 先秦 孔子《论语 述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” | 详情> |
| 迩安远至 | 先秦 孔子《论语 子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’” | 详情> |
| 耳顺之年 | 先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。” | 详情> |
| 阿党比周 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。何晏集解引三国 魏 王肃曰：“或众阿党比周，或其人特立不群，故好恶不可不察也。” | 详情> |
| 多文为富 | 《礼记·儒行》：“不祈多积，多文以为富。”《孔子家语·儒行》：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。” | 详情> |
| 斗筲之人 | 先秦 孔子《论语 子路》：“斗筲之人，何足算也。” | 详情> |
| 董狐之笔 | 《左传 宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说赵盾弑其君。为赵盾所杀。后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。” | 详情> |
| 董狐直笔 | 《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。为赵盾所杀。后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。” | 详情> |
| 登高必赋 | 《韩诗外传》卷七：“孔子游于景山之上，子路、子贡、颜渊从。孔子曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’” | 详情> |
| 登山小鲁 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。” | 详情> |
| 道大莫容 | 《史记·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。” | 详情> |
| 道听途说 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。” | 详情> |
| 道不同，不相为谋 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“道不同，不相为谋。” | 详情> |
| 导德齐礼 | 先秦 孔子《论语 为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。” | 详情> |
| 箪食瓢饮 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” | 详情> |
| 丹之所藏者赤 | 《孔子家语·六本》：“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。” | 详情> |
| 大动干戈 | 先秦 孔子《论语 季氏》：“邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。” | 详情> |
| 存亡续绝 | 清·龚自珍《古史钩沉论二》：“天生孔子不后周，不先周也，存亡续绝，俾枢纽也。” | 详情> |
| 从井救人 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（人）焉。’其从之也？” | 详情> |
| 赐墙及肩 | 先秦 孔子《论语 子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡，子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。’ | 详情> |
| 穿窬之盗 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“色厉而内荏，譬诸小，其犹穿窬之盗也与！” | 详情> |
| 出疆载质 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。” | 详情> |
| 出类拔萃 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” | 详情> |
| 出何典记 | 南朝 宋 范晔《后汉书 文苑传上 边韶》：“但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？” | 详情> |
| 持危扶颠 | 先秦 孔子《论语 季氏》：“危而不持，颠而不扶。” | 详情> |
| 成仁取义 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” | 详情> |
| 彻上彻下 | 先秦 孔子《论语 子路》：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”宋 朱熹集注引宋 程颢曰：“夫彻上彻下语。” | 详情> |
| 察言观色 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” | 详情> |
| 差之毫厘，谬以千里 | 先秦 孔子《论语 先进》：“过犹不及”宋 朱熹集注：“夫过不及，均也。差之毫厘，缪以千里。” | 详情> |
| 不饮盗泉 | 《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。” | 详情> |
| 不赞一辞 | 西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。” | 详情> |
| 不赞一词 | 西汉 司马迁《史记 孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。” | 详情> |
| 不识东家 | “不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”。 | 详情> |
| 不能赞一辞 | 《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。” | 详情> |
| 不能赞一词 | 西汉 司马迁《史记 孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。” | 详情> |
| 不耻下问 | 先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。” | 详情> |
| 不知肉味 | 春秋 孔子《论语 述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。” | 详情> |
| 不敢问津 | 先秦 孔子《论语 微子》：“长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。” | 详情> |
| 不幸而言中 | 《孔子家语 辨物》：“赐不幸而言中，是赐多言。 | 详情> |
| 不壹而三 | 《孔子家语 弟子行》：“子贡既与卫将军文子言。适鲁，见孔子曰：‘卫将军文子问二三子之于赐，不壹而三焉。赐也辞，不获命；以所见者对矣。’” | 详情> |
| 不在其位，不谋其政 | 春秋 孔子《论语 泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’” | 详情> |
| 不劳而获 | 三国 魏 王肃《孔子家语 入官》：“所求于迩，故不劳而得也。” | 详情> |
| 不切实际 | 丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！” | 详情> |
| 不以人废言 | 春秋 孔子《论语 卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。” | 详情> |
| 不丰不杀 | 西汉 戴圣《礼记 礼器》：“孔子曰：‘礼不可不省也，礼不同，不丰，不杀。’” | 详情> |
| 博施济众 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’” | 详情> |
| 兵不逼好 | 《孔子家语·相鲁》：“俘不干盟，兵不偪（逼）好。” | 详情> |
| 辨日炎凉 | 《列子 汤问》：“孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，……一儿曰：‘日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？’一儿曰：‘日初出，沧沧凉凉；及其日中，如探汤：此不为近者热而远者凉乎？’孔子不能决也。” | 详情> |
| 笔削褒贬 | 清·皮锡瑞《经学历史·经学开辟时代》：“《春秋》自孔子加笔削褒贬，为后世立法，而后《春秋》不仅为记事之书。” | 详情> |
| 北辰星拱 | 先秦 孔子《论语 为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。” | 详情> |
| 饱食终日 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’” | 详情> |
| 百福具臻 | 《旧唐书 李藩传》：“伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。” | 详情> |
| 拔萃出类 | 语出《孟子 公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” | 详情> |
| 拔类超群 | 语出《孟子 公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” | 详情> |
| 暗中作梗 | 丁寅生《孔子演义》第四回：“殊不知地主是贤大夫，早知成邑本届田赋收不到，必然是公克在暗中作梗争权，便令他的庶兄敬叔密往调查。” | 详情> |
| 爱素好古 | 先秦 李耳《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。” 先秦 孔子《论语 述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’” | 详情> |
| 爱礼存羊 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’” | 详情> |
| 哀乐相生 | 西汉 戴圣《礼记 孔子闲居》：“乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。” | 详情> |
| 一以贯之 | 先秦 孔子《论语 里仁》：“参乎！吾道一以贯之。” | 详情> |
| 哀而不伤 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’” | 详情> |
| 博文约礼 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” | 详情> |
| 不舍昼夜 | 春秋 孔子《论语 子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。” | 详情> |
| 不相为谋 | 春秋 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’” | 详情> |
| 不亦乐乎 | 先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” | 详情> |
| 从心所欲 | 先秦 孔子《论语 为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。” | 详情> |
| 成人之美 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。” | 详情> |
| 东西南北 | 《左传·襄公二十九年》：“东西南北，谁敢安处。” 《礼记·檀弓上》：“今丘（孔子）也，东西南北之人也。” | 详情> |
| 当仁不让 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“当仁不让于师。”朱熹集注：“当仁，以仁为己任也。” | 详情> |
| 恶衣恶食 | 先秦 孔子《论语 里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” | 详情> |
| 风行草偃 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” | 详情> |
| 肥马轻裘 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。” | 详情> |
| 富贵浮云 | 先秦 孔子《论语 述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。” | 详情> |
| 观者如堵 | 西汉 戴圣《礼记 射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。” | 详情> |
| 故旧不弃 | 先秦 孔子《论语 微子》：“故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。” | 详情> |
| 怀宝迷邦 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？” | 详情> |
| 河目海口 | 《诗经 大雅 生民》：“后稷呱矣。”唐 孔颖达疏：“若孔子之河目海口，文王之四乳龙颜之类。” | 详情> |
| 和而不同 | 先秦 孔子《论语 子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” | 详情> |
| 后生可畏 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。” | 详情> |
| 诲人不倦 | 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” | 详情> |
| 见贤思齐 | 先秦 孔子《论语 里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” | 详情> |
| 见义勇为 | 先秦 孔子《论语 为政》：“见义不为，无勇也。” | 详情> |
| 克己复礼 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“克己复礼为仁。” | 详情> |
| 列鼎而食 | 《孔子家语 致思》：“从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。” | 详情> |
| 乐而不淫 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” | 详情> |
| 犁生骍角 | 语出《论语·雍也》：“子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”邢昺疏：“杂文曰犁。骍，纯赤色也。角者，角周正也。舍，弃也。诸，之也。仲弓父贱人而行不善，故孔子称谓仲弓，……言仲弓父虽不善，不害于子之美也。” | 详情> |
| 乐在其中 | 先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” | 详情> |
| 乐以忘忧 | 先秦 孔子《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。” | 详情> |
| 片言折狱 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与？” | 详情> |
| 轻裘肥马 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。” | 详情> |
| 倾耳而听 | 《礼记·孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。” | 详情> |
| 杞宋无征 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。” | 详情> |
| 求仁得仁 | 先秦 孔子《论语 述而》：“求仁而得仁，又何怨？” | 详情> |
| 入室升堂 | 《孔子家语·弟子行》：“吾闻孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者七十余人，其孰为贤？” | 详情> |
| 岁不我与 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“日月逝矣，岁不我与。” | 详情> |
| 舍己为人 | 先秦 孔子《论语 先进》：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。” | 详情> |
| 升堂入室 | 先秦 孔子《论语 先进》：“由也升堂矣，未入于室也。” | 详情> |
| 死而后已 | 先秦 孔子《论语 泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” | 详情> |
| 逝者如斯 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“子在川上曰：\'逝者如斯夫！不舍昼夜。\'” | 详情> |
| 述而不作 | 先秦 孔子《论语 述而》：“述而不作，信而好古。” | 详情> |
| 杀身成仁 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” | 详情> |
| 三十而立 | 先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。” | 详情> |
| 无病自炙 | 《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’” | 详情> |
| 五谷不分 | 先秦 孔子《论语 微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” | 详情> |
| 文武之道 | 先秦 孔子《论语 子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。” | 详情> |
| 文质彬彬 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” | 详情> |
| 朽木粪墙 | 先秦 孔子《论语 公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。” | 详情> |
| 行不由径 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。” | 详情> |
| 血气方刚 | 先秦 孔子《论语 季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。” | 详情> |
| 心悦诚服 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” | 详情> |
| 以文会友 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。’” | 详情> |
| 饮水啜菽 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。” | 详情> |
| 仰之弥高 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’” | 详情> |
| 欲罢不能 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” | 详情> |
| 在陈之厄 | 《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’” | 详情> |
| 习惯若自然 | 《孔子家语·七十二弟子解》：“少成则若性也，习惯若自然也。” | 详情> |
| 可杀不可辱 | 《孔子家语·儒行解》：“儒有可亲而不可却，可近而不可迫，可杀而不可辱。” | 详情> |
| 观者如堵墙 | 西汉·戴圣《礼记·射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。” | 详情> |
| 苍蝇附骥尾 | 西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”司马贞索隐：“苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名益彰也。” | 详情> |
| 东西南北人 | 《礼记 檀弓上》：“孔子既得合葬於防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。”郑玄注：“东西南北，言居无常处也。” | 详情> |
| 薰莸不同器 | 三国 魏 王肃《孔子家语 致思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。” | 详情> |
| 爱之欲其生 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。” | 详情> |
| 一言以蔽之 | 先秦 孔子《论语 为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：\'思无邪。\'” | 详情> |
| 无可无不可 | 先秦 孔子《论语 微子》：“身中清，废中权。我则异于是，是无可无不可。” | 详情> |
| 欲速则不达 | 先秦 孔子《论语 子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” | 详情> |
| 四海皆兄弟 | 先秦·孔子《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也！君子何患乎无兄弟也。” | 详情> |
| 芝兰生于深林 | 《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林里，不以无人而不秀；君子修道立德，不为困穷而败节。” | 详情> |
| 树欲静而风不停 | 《孔子家语·致思》：“树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。” | 详情> |
| 观于海者难为水 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。” | 详情> |
| 听其言而观其行 | 先秦 孔子《论语 公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。” | 详情> |
| 耕者让畔，行者让路 | 《孔子家语·好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。” | 详情> |
| 出乎其类，拔乎其萃 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” | 详情> |
| 人而无信，不知其可 | 先秦 孔子《论语 为政》：“人而无信，不知其可也。” | 详情> |
| 天无二日，民无二王 | 战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。” | 详情> |
| 己所不欲，勿施于人 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’” | 详情> |
| 爱之欲其生，恶之欲其死 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。” | 详情> |
| 如入芝兰之室，久而不闻其香 | 三国·魏·王肃《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。” | 详情> |
| 如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 | 三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” | 详情> |
| 不念旧恶 | 春秋 孔子《论语 公冶长》：“子曰：‘伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。’” | 详情> |
| 聪明睿智 | 《孔子家语·三恕》：“聪明睿智，守之以愚。” | 详情> |
| 岁寒松柏 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” | 详情> |
| 燕巢卫幕 | 《孔子家语·正论》：“卫孙文子得罪于献公，居戚。公卒未葬，文子击钟焉。延陵季子适晋过戚，闻之曰：‘异哉！夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？’” | 详情> |
| 用行舍藏 | 先秦 孔子《论语 述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。” | 详情> |
| 有耻且格 | 先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。” | 详情> |
| 悔之何及 | 《孔子家语·致思》：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！” | 详情> |
| 商羊鼓舞 | 《孔子家语·辨政》：“且谣曰：‘天将大雨，商羊鼓舞。’” | 详情> |
| 西河之痛 | 西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。” | 详情> |
| 薰风解愠 | 《孔子家语·辩乐》：“昔日舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。’” | 详情> |
| 缀文之士 | 东汉·班固《汉书·刘向传》：“自孔子后，缀文之士众矣。” | 详情> |
| 转念之间 | 丁寅生《孔子演义》第18回：“曾参听了这席话，转念之间，料必是昨日陈亢回来，把我耘瓜受杖的经过，告知了夫子。” | 详情> |
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