峡塾讲中庸第二章
[宋代]:高公泗
滔滔逝者若斯夫,不有耆儒孰共扶。
昭揭五条皆达道,由来一本不殊途。
圣经奥义难穷尽,老笔名言妙写模。
我欲研硃同看易,先生肯往此中无。
滔滔逝者若斯夫,不有耆儒孰共扶。
昭揭五條皆達道,由來一本不殊途。
聖經奧義難窮盡,老筆名言妙寫模。
我欲研硃同看易,先生肯往此中無。
宋代: 高公泗
滔滔逝者若斯夫,不有耆儒孰共扶。
昭揭五条皆达道,由来一本不殊途。
圣经奥义难穷尽,老笔名言妙写模。
我欲研硃同看易,先生肯往此中无。
滔滔逝者若斯夫,不有耆儒孰共扶。
昭揭五條皆達道,由來一本不殊途。
聖經奧義難窮盡,老筆名言妙寫模。
我欲研硃同看易,先生肯往此中無。
宋代: 方逢振
滔滔逝者若斯夫,不有耆儒孰共扶。
昭揭五条皆远道,由来一本不殊途。
圣贤奥义难穷尽,老笔名言妙写模。
我欲研硃同点易,先生肯位此中无。
滔滔逝者若斯夫,不有耆儒孰共扶。
昭揭五條皆遠道,由來一本不殊途。
聖賢奧義難窮盡,老筆名言妙寫模。
我欲研硃同點易,先生肯位此中無。
唐代: 蔡孚
帝宅王家大道边,神马龙龟涌圣泉。
昔日昔时经此地,看来看去渐成川。
歌臺舞榭宜正月,柳岸梅洲胜往年。
莫言波上春云少,祗为从龙直上天。
帝宅王家大道邊,神馬龍龜湧聖泉。
昔日昔時經此地,看來看去漸成川。
歌臺舞榭宜正月,柳岸梅洲勝往年。
莫言波上春雲少,祗為從龍直上天。
唐代: 傅翕
近背天宫乐,念苦暂羁斯。
舒散金来抱,流缁布交知。
唯仰相随善,依令使忘疲。
同登八位境,共乐宝莲池。
肉身变金体,妙果遂衆奇。
近背天宮樂,念苦暫羁斯。
舒散金來抱,流缁布交知。
唯仰相随善,依令使忘疲。
同登八位境,共樂寶蓮池。
肉身變金體,妙果遂衆奇。
唐代: 蔡孚
帝宅王家大道边,神马潜龙涌圣泉。昔日昔时经此地,
看来看去渐成川。歌台舞榭宜正月,柳岸梅洲胜往年。
莫疑波上春云少,只为从龙直上天。
帝宅王家大道邊,神馬潛龍湧聖泉。昔日昔時經此地,
看來看去漸成川。歌台舞榭宜正月,柳岸梅洲勝往年。
莫疑波上春雲少,隻為從龍直上天。
唐代: 傅翕
君不见真照分明性无照,通鉴坦荡复无平。
安住无明知明照,了达明照之无明。
一心永断于诸行,始复勤行于不行。
一心非心亦非一,无一无心行不生。
识心即是无生法,非离生法有无生。
若知诸缘性无起,随心颠倒任纵横。
解了空心无隔碍,世间言论不庸争。
若复苦欲争言论,方为贪痴之所盲。
是故经说乐知见,五阴尘劳随复生。
若能专心复本际,自得正道坦然平。
性正心平无有正,假设平正引羣生。
行路难,路难常居五阴山。
湼槃虚玄不为寂,虽有生死独清闲。
君不見真照分明性無照,通鑒坦蕩複無平。
安住無明知明照,了達明照之無明。
一心永斷于諸行,始複勤行于不行。
一心非心亦非一,無一無心行不生。
識心即是無生法,非離生法有無生。
若知諸緣性無起,随心颠倒任縱橫。
解了空心無隔礙,世間言論不庸争。
若複苦欲争言論,方為貪癡之所盲。
是故經說樂知見,五陰塵勞随複生。
若能專心複本際,自得正道坦然平。
性正心平無有正,假設平正引羣生。
行路難,路難常居五陰山。
湼槃虛玄不為寂,雖有生死獨清閑。
明代: 倪谦
曾向鳌头压俊英,词林载笔久驰声。紬书旧沭莲金宠,校艺今推藻鉴明。
宝殿香随双佩远,玉壶冰映一官清。辞朝不用伤华发,衮职弥缝重老成。
曾向鳌頭壓俊英,詞林載筆久馳聲。紬書舊沭蓮金寵,校藝今推藻鑒明。
寶殿香随雙佩遠,玉壺冰映一官清。辭朝不用傷華發,衮職彌縫重老成。
宋代: 李公明
要识中庸义,中庸乃是庸。
不须求胜解,只此是奇功。
卓卓孤峰上,明明百草中。
若将声色捨,声色却盲聋。
要識中庸義,中庸乃是庸。
不須求勝解,隻此是奇功。
卓卓孤峰上,明明百草中。
若将聲色捨,聲色卻盲聾。
宋代: 陈普
三纲五典不用学,旦气清时在枕边。
未出母胎无不具,何须万里役楼船。
三綱五典不用學,旦氣清時在枕邊。
未出母胎無不具,何須萬裡役樓船。
宋代: 陈普
一人各有一安居,方寸归藏尽有余。
顔子一春常不出,他人日日去其庐。
一人各有一安居,方寸歸藏盡有餘。
顔子一春常不出,他人日日去其廬。