大唐封东岳朝觐颂附诗
[唐代]:苏颋
天子圣兮天孙崇,登以封兮报以功。
受命再惟皇代,天之赉人所载。
士马山嶫,戈矛山沓,祯符山杂,灵响山答,天与人合。
我铺衍兮长粹清,太元册兮太一精,休光光我之庆成,舜四朝而禹万国,莫之我京。
(见《唐文粹》卷十九)。
天子聖兮天孫崇,登以封兮報以功。
受命再惟皇代,天之赉人所載。
士馬山嶫,戈矛山沓,祯符山雜,靈響山答,天與人合。
我鋪衍兮長粹清,太元冊兮太一精,休光光我之慶成,舜四朝而禹萬國,莫之我京。
(見《唐文粹》卷十九)。
唐代·苏颋的简介
苏颋(670年-727年),字廷硕,京兆武功(今陕西武功)人,唐代政治家、文学家,左仆射苏瑰之子。苏颋进士出身,历任乌程尉、左司御率府胄曹参军、监察御史、给事中、中书舍人、太常少卿、工部...〔
► 苏颋的诗(121篇) ► 苏颋的名句〕
唐代: 苏颋
天子圣兮天孙崇,登以封兮报以功。
受命再惟皇代,天之赉人所载。
士马山嶫,戈矛山沓,祯符山杂,灵响山答,天与人合。
我铺衍兮长粹清,太元册兮太一精,休光光我之庆成,舜四朝而禹万国,莫之我京。
(见《唐文粹》卷十九)。
天子聖兮天孫崇,登以封兮報以功。
受命再惟皇代,天之赉人所載。
士馬山嶫,戈矛山沓,祯符山雜,靈響山答,天與人合。
我鋪衍兮長粹清,太元冊兮太一精,休光光我之慶成,舜四朝而禹萬國,莫之我京。
(見《唐文粹》卷十九)。
宋代: 曾极
仁义晋阳主,神功致太平。
子孙承事业,妇寺窃权衡。
府卫兵先坏,租庸调不行。
未几三百载,逆贼入宫城。
仁義晉陽主,神功緻太平。
子孫承事業,婦寺竊權衡。
府衛兵先壞,租庸調不行。
未幾三百載,逆賊入宮城。
先秦: 先秦无名氏
舟张辟雍。鶬鶬相从。
八风囘囘。凤皇喈喈。
舟張辟雍。鶬鶬相從。
八風囘囘。鳳皇喈喈。
唐代: 杨夔
深山穷谷[凌](陵)人凿,颁赐从来天下闻。
别有川池捐弃者,统思采斵献明君。
(《文苑英华》卷三八。
)。
深山窮谷[淩](陵)人鑿,頒賜從來天下聞。
别有川池捐棄者,統思采斵獻明君。
(《文苑英華》卷三八。
)。
唐代: 陆龟蒙
土木其形,窃吾民之酒牲,固无以名。
土木其智,窃吾君之禄位,如何可议。
禄位颀颀,酒牲甚微,神之飨也,孰云其非。
视吾之碑,知斯文之孔碑。
(见《甫里先生文集》卷十八、《唐文粹》卷五二)(按:《全唐诗》卷六一九收《纪梦游甘露寺》第十四句缺三字。
今检《四库全书》本《甫里集》卷四,此句作「嘹哓余韵
土木其形,竊吾民之酒牲,固無以名。
土木其智,竊吾君之祿位,如何可議。
祿位颀颀,酒牲甚微,神之飨也,孰雲其非。
視吾之碑,知斯文之孔碑。
(見《甫裡先生文集》卷十八、《唐文粹》卷五二)(按:《全唐詩》卷六一九收《紀夢遊甘露寺》第十四句缺三字。
今檢《四庫全書》本《甫裡集》卷四,此句作「嘹哓餘韻
宋代: 释慧空
火中驽马变黄牛,不见全身露两头。
龙树马鸣齐卷舌,山僧亲为说来由。
火中驽馬變黃牛,不見全身露兩頭。
龍樹馬鳴齊卷舌,山僧親為說來由。
唐代: 韩愈
太支十三,曹于弟季。
或亡或微,曹始就事。
曹之祖王,畏塞绝迁。
零王黎公,不闻仅存。
子父易封,三王守名。
延延百载,以有成王。
成王之作,一自其躬。
文被明章,武荐畯功。
苏枯弱彊,龈其姦猖。
以报于宗,以昭于王。
王亦有子,处王之所,唯旧之视,蹶蹶陛陛。
实取实似,刻诗其碑,为示无止。
(同前书卷二八)(按:碑云:「乃序而诗之。
」)。
太支十三,曹于弟季。
或亡或微,曹始就事。
曹之祖王,畏塞絕遷。
零王黎公,不聞僅存。
子父易封,三王守名。
延延百載,以有成王。
成王之作,一自其躬。
文被明章,武薦畯功。
蘇枯弱彊,龈其姦猖。
以報于宗,以昭于王。
王亦有子,處王之所,唯舊之視,蹶蹶陛陛。
實取實似,刻詩其碑,為示無止。
(同前書卷二八)(按:碑雲:「乃序而詩之。
」)。
唐代: 韩愈
南海阴(或作「之」)墟,祝融之宅,即祀于旁。
帝命南伯:「吏惰不躬,正自令公,明用享锡,右(《唐文粹》作「祐」)我家邦。
」惟明天子,惟慎厥使,我公在官,神人致喜。
海岭之陬,既足既濡,胡不均弘,俾执事枢。
公行勿迟,公无遽归。
匪我私公,神人具依。
(同前书卷三一,校以《唐文粹》卷五十所录示)(〖1〗清陆耀遹《金石续编》卷七据石刻录此碑,题作《南海广利王碑》,云碑在广州府,元和十五陈谏书。
按:就常理言,碑末所附韵文或称铭,或称颂,称诗者较少见。
然韩愈性好奇,碑末附诗,不止一见。
碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而繫以诗。
乃作诗曰〖略〗。
」各本《韩集》、清人所录石刻、《文苑英华》卷八七九、《唐文粹》等所载碑文,均作诗而不作铭,故仍录出之。
)。
南海陰(或作「之」)墟,祝融之宅,即祀于旁。
帝命南伯:「吏惰不躬,正自令公,明用享錫,右(《唐文粹》作「祐」)我家邦。
」惟明天子,惟慎厥使,我公在官,神人緻喜。
海嶺之陬,既足既濡,胡不均弘,俾執事樞。
公行勿遲,公無遽歸。
匪我私公,神人具依。
(同前書卷三一,校以《唐文粹》卷五十所錄示)(〖1〗清陸耀遹《金石續編》卷七據石刻錄此碑,題作《南海廣利王碑》,雲碑在廣州府,元和十五陳谏書。
按:就常理言,碑末所附韻文或稱銘,或稱頌,稱詩者較少見。
然韓愈性好奇,碑末附詩,不止一見。
碑文雲:「鹹願刻廟石以着厥美而繫以詩。
乃作詩曰〖略〗。
」各本《韓集》、清人所錄石刻、《文苑英華》卷八七九、《唐文粹》等所載碑文,均作詩而不作銘,故仍錄出之。
)。
唐代: 韩愈
袁自陈分,初尚蹇连(方云:作「连连」)。
越秦造汉,博士发论。
司徒任德,忍不锢人。
收功厥后,五公重尊。
晋氏于南,来处华下。
鸿胪、孝侯,用适操捨。
南州勤治,取最不懈。
当阳耽经,唯义之畏。
石州烈烈,学专春秋。
懿哉咸宁,不名一休。
趋难避成,与时泛浮。
是生孝子,天子之宰,出把(或作「祀」、或作「持」)将符,羣(或作「郡」)州承楷。
数(或作「教」)以立庙,禄以备器。
由曾及考,同堂异置。
栢版松楹,其筵(或作「业」)肆肆。
维袁之庙,孝孙之为。
顺势即宜,以诹以龟。
以平其巇,屋墙持持。
孝孙来享,来拜庙庭。
陟堂进室,亲登笾铏。
肩臑胉骼,其樽玄清。
降登受胙,于庆尔(方作「示」,非是)成。
维曾维祖,维考之施。
于汝孝嗣,以报以祗。
凡我有今,非本曷思。
刻诗牲繫(或作「繫牲」),维以告之。
(同前书卷二七)。
袁自陳分,初尚蹇連(方雲:作「連連」)。
越秦造漢,博士發論。
司徒任德,忍不锢人。
收功厥後,五公重尊。
晉氏于南,來處華下。
鴻胪、孝侯,用适操捨。
南州勤治,取最不懈。
當陽耽經,唯義之畏。
石州烈烈,學專春秋。
懿哉鹹甯,不名一休。
趨難避成,與時泛浮。
是生孝子,天子之宰,出把(或作「祀」、或作「持」)将符,羣(或作「郡」)州承楷。
數(或作「教」)以立廟,祿以備器。
由曾及考,同堂異置。
栢版松楹,其筵(或作「業」)肆肆。
維袁之廟,孝孫之為。
順勢即宜,以诹以龜。
以平其巇,屋牆持持。
孝孫來享,來拜廟庭。
陟堂進室,親登笾铏。
肩臑胉骼,其樽玄清。
降登受胙,于慶爾(方作「示」,非是)成。
維曾維祖,維考之施。
于汝孝嗣,以報以祗。
凡我有今,非本曷思。
刻詩牲繫(或作「繫牲」),維以告之。
(同前書卷二七)。