宿云际寺
[唐代]:温庭筠
白盖微云一径深,东峰弟子远相寻。苍苔路熟僧归寺,
红叶声乾鹿在林。高阁清香生静境,夜堂疏磬发禅心。
自从紫桂岩前别,不见南能直至今。
白蓋微雲一徑深,東峰弟子遠相尋。蒼苔路熟僧歸寺,
紅葉聲乾鹿在林。高閣清香生靜境,夜堂疏磬發禅心。
自從紫桂岩前别,不見南能直至今。
译文与注释
注释:
①东峰弟子:犹言东山弟子,即禅门弟子。禅宗四祖道信、五祖弘忍俱住黄梅东山,引接学人,故称东山法门。
②南能:指禅宗南宗惠能六祖。
译文:
自云绕山山路幽深,禅门弟子远来相寻。
僧熟路踏苍苔归寺,鹿在林踩红叶有声。
高阁燃清香生静境,夜堂鸣疏磬发禅心。
自从紫桂岩前告别,不见南能直到如今。
温飞卿本出身名门,又颇有才气,但由于他恃才逞气,喜讥刺权贵又不受羁束,一生坎坷,漂泊潦倒。在他的一生中,喜与禅僧来往,诗集中有不少这类诗作。温庭筠曾任襄阳巡官,并曾在江淮一带长期游处,使他颇受南宗禅的影响。在广东罗定县西南有云际山,该诗中所写之云际寺或坐落于该山之上。云际寺里有一位僧人,温庭筠以前曾结识过。分手之后,这位僧人回到了云际寺。或许是两人有深契,这次,温庭筠以一名禅门弟子的身份远远地寻他而来。尽管他已走了很远的路程、尽管他已爬了很高的山峰,但眼前的一幅幅美丽淡雅而又含蕴深远的图画,使他耳目一新、精神为之一振。苍苔上本没有路,但寺僧熟悉这里的一切,他踏着苍苔归去。落叶本是无声,但由于山林静谧,小鹿嬉闹踏着落叶发出了“沙沙”响声。这两个细节写出了寺僧、小鹿在这座寂静的山林里的自在。以一种自然的融洽为背景,作者写禅僧的参禅生涯:燃起清香、鸣起疏磬,由此而进入清静的禅境。见到这一切,作者不由将久不见面的这位南方禅师比作惠能。不过,该诗所写的是温庭筠这位才子眼中的禅僧,他与南宗慧能的禅风是有区别的。
唐代·温庭筠的简介
温庭筠(yún)(约812 — 约866),本名岐,艺名庭筠,字飞卿,汉族,太原祁(今天山西省祁县)人,晚唐时期诗人、词人。富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有“温八叉”之称。精通...〔
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唐代: 温庭筠
白盖微云一径深,东峰弟子远相寻。苍苔路熟僧归寺,
红叶声乾鹿在林。高阁清香生静境,夜堂疏磬发禅心。
自从紫桂岩前别,不见南能直至今。
白蓋微雲一徑深,東峰弟子遠相尋。蒼苔路熟僧歸寺,
紅葉聲乾鹿在林。高閣清香生靜境,夜堂疏磬發禅心。
自從紫桂岩前别,不見南能直至今。
唐代: 李端
暂别青蓝寺,今来发欲斑。独眠孤烛下,风雨在前山。
坏宅终须去,空门不易还。支公有方便,一愿启玄关。
暫别青藍寺,今來發欲斑。獨眠孤燭下,風雨在前山。
壞宅終須去,空門不易還。支公有方便,一願啟玄關。
宋代: 朱熹
薄暮投花县,联车入翠微。
长林生缺月,永夜照寒扉。
情话欣无歝,离怀怅有违。
勉哉彊毅力,千里要同归。
薄暮投花縣,聯車入翠微。
長林生缺月,永夜照寒扉。
情話欣無歝,離懷怅有違。
勉哉彊毅力,千裡要同歸。
唐代: 李洞
开门风雪顶,上彻困飞禽。
猿戏青冥里,人行紫阁阴。
腊泉冰下出,夜磬月中寻。
尽欲居岩室,如何不住心。
開門風雪頂,上徹困飛禽。
猿戲青冥裡,人行紫閣陰。
臘泉冰下出,夜磬月中尋。
盡欲居岩室,如何不住心。
唐代: 章孝标
衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
云领浮名去,钟撞大梦醒。茫茫山下事,满眼送流萍。
衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。塵埃辭馬尾,城阙入窗棂。
雲領浮名去,鐘撞大夢醒。茫茫山下事,滿眼送流萍。
唐代: 喻凫
涧壑吼风雷,香门绝顶开。
阁寒僧不下,钟定虎常来。
鸟啄林稍菓,鼯跳竹里苔。
心源无一事,尘界拟休回。
澗壑吼風雷,香門絕頂開。
閣寒僧不下,鐘定虎常來。
鳥啄林稍菓,鼯跳竹裡苔。
心源無一事,塵界拟休回。
唐代: 卢纶
松高萝蔓轻,中有石床平。下界水长急,上方灯自明。
空门不易启,初地本无程。回步忽山尽,万缘从此生。
松高蘿蔓輕,中有石床平。下界水長急,上方燈自明。
空門不易啟,初地本無程。回步忽山盡,萬緣從此生。
唐代: 张乔
少华中峰寺,高秋衆景归。
地连秦塞起,河隔晋山微。
晚木蝉相应,凉天鴈并飞。
殷勤记岩石,秪恐再来稀。
少華中峰寺,高秋衆景歸。
地連秦塞起,河隔晉山微。
晚木蟬相應,涼天鴈并飛。
殷勤記岩石,秪恐再來稀。
唐代: 许浑
万山秋雨水萦回,红叶多从紫阁来。
云冷竹斋禅衲薄,已应飞锡过天台。
萬山秋雨水萦回,紅葉多從紫閣來。
雲冷竹齋禅衲薄,已應飛錫過天台。