南岳明真法师成都徐季广居士来书勉以脚跟下事，感赋
[清代]：巨赞
万里寄良箴，常惭道未深。
达生空有愿，避世岂无心？
窗外波光定，岩前古木森。
遥闻市井闹，时或发长吟。
萬裡寄良箴，常慚道未深。
達生空有願，避世豈無心？
窗外波光定，岩前古木森。
遙聞市井鬧，時或發長吟。
清代·巨赞的简介
原姓潘，名楚桐，字琴朴，东外贯庄人。民国十三年考入江阴师范，后又考入上海大厦大学，曾任金童小学校长，后出家杭州灵隐寺，法名传成，后改名巨赞，先后在金陵、重庆、厦门等地佛学院学习、...〔
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清代： 巨赞
万里寄良箴，常惭道未深。
达生空有愿，避世岂无心？
窗外波光定，岩前古木森。
遥闻市井闹，时或发长吟。
萬裡寄良箴，常慚道未深。
達生空有願，避世豈無心？
窗外波光定，岩前古木森。
遙聞市井鬧，時或發長吟。
唐代： 栖白
知师远自炖煌至，艺行兼通释与儒。
还似法兰与上国，仍论博望献新图。
已闻[□]陇春长在，更说河湟草不枯。
郡去五天多少地，丕腾得见雪山无。
（见伯三八八六卷。
原署：「京荐福寺内供奉大德栖白上。
」）。
知師遠自炖煌至，藝行兼通釋與儒。
還似法蘭與上國，仍論博望獻新圖。
已聞[□]隴春長在，更說河湟草不枯。
郡去五天多少地，丕騰得見雪山無。
（見伯三八八六卷。
原署：「京薦福寺内供奉大德栖白上。
」）。
唐代： 有孚
沙徼虏尘清，天亲入帝京。
词华推翘类，经论许纵横。
幸喜干坤泰，忻逢日月明。
还乡报连[帅]（师），相宁□昇平。
（同前。
原署：「内供奉文章应制大德有孚。
」）（按：有孚，疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚。
元孚大中间自署为「上都左街保寿寺文章应制内供奉」，与有孚所署合。
元、有二字，音亦相近，疑有抄误。
今仍分列，以俟考详。
）。
沙徼虜塵清，天親入帝京。
詞華推翹類，經論許縱橫。
幸喜幹坤泰，忻逢日月明。
還鄉報連[帥]（師），相甯□昇平。
（同前。
原署：「内供奉文章應制大德有孚。
」）（按：有孚，疑即《全唐詩》、《全唐詩補逸》已收之元孚。
元孚大中間自署為「上都左街保壽寺文章應制内供奉」，與有孚所署合。
元、有二字，音亦相近，疑有抄誤。
今仍分列，以俟考詳。
）。
宋代： 朱熹
未必瞿昙有两心，莫将此意搅儒林。
欲知陋巷忧时乐，只向韦编绝处寻。
未必瞿昙有兩心，莫将此意攪儒林。
欲知陋巷憂時樂，隻向韋編絕處尋。
宋代： 朱熹
至理无言绝浅深，尘尘剎剎不相侵。
如云教外传真的，却是瞿昙有两心。
至理無言絕淺深，塵塵剎剎不相侵。
如雲教外傳真的，卻是瞿昙有兩心。
宋代： 林季仲
霜髯垂臆杖过眉，得得桐庐江上来。
对我休谈钓台好，姓名方挂北山移。
霜髯垂臆杖過眉，得得桐廬江上來。
對我休談釣台好，姓名方挂北山移。
宋代： 林季仲
霜髯垂臆杖过眉，得得桐庐江上来。
对我休谈钓臺好，姓名方挂北山移。
霜髯垂臆杖過眉，得得桐廬江上來。
對我休談釣臺好，姓名方挂北山移。
宋代： 林季仲
木落空山霜露寒，却驱羸马傍长安。
君看仕路风波恶，孰与严陵七里滩。
木落空山霜露寒，卻驅羸馬傍長安。
君看仕路風波惡，孰與嚴陵七裡灘。
近代： 宁调元
丈夫三十尚平平，竖子争传卫霍名。
不道风云催世变，由来生死见交情。
亡羊已为歧途误，功狗翻为狡兔烹。
闻说佳人争绝代，伫看倾国与倾城。
丈夫三十尚平平，豎子争傳衛霍名。
不道風雲催世變，由來生死見交情。
亡羊已為歧途誤，功狗翻為狡兔烹。
聞說佳人争絕代，伫看傾國與傾城。
唐代： 刘禹锡
师在白云乡，名登善法堂。十方传句偈，八部会坛场。
飞锡无定所，宝书留旧房。唯应衔果雁，相送至衡阳。
師在白雲鄉，名登善法堂。十方傳句偈，八部會壇場。
飛錫無定所，寶書留舊房。唯應銜果雁，相送至衡陽。