送僧还日本

上人海东秀，才华衆推优。
学道慕中国，于焉一来游。
武林忽相遇，鍼芥意颇投。
儒道虽云异，诗酒喜共酬。
况兹古名郡，佳丽罕与俦。
湖山快吟览，胜迹恒追求。
合并惜未久，又理东归舟。
扬帆渡鲸浪，帖帖如安流。
慇懃不忍别，缱绻难为留。
临风极遐睇，目断扶桑陬。
他时託芳字，还能寄余不。

榜人理行舻，日出江水平。
扶桑渺何许，万里浮沧溟。
上人国之彦，夙悟最上乘。
慕此中华风，一锡事游行。
名山与奥谷，足迹已徧经。
曰予处阛阓，幸矣识韩荆。
论诗坐终日，问法天花零。
相得臭味同，蔼蔼芝兰馨。
岂比钱刀徒，市利纷以营。
去去须臾间，何以展我情。
江草色萋萋，江花亦冥冥。
浮云聚复散，不能常合并。

杖锡去随缘，乡山在日边。
遍参东土法，顿悟上乘禅。
咒水龙归钵，翻经浪避船。
本来无去住，相别与潸然。

道高心转实，德重意唯坚。
不惧洪波远，中华访法缘。
精勤同忍可，广学等弥天。
归到扶桑国，迎人拥海壖。
（日本甲本注：「壖，应作烟。
」同前）。

万里求文教，王春怆别离。
未（日本甲本注：「未，应作来。
」）传不住相，归集祖行诗。
举笔论蕃意，焚香问汉仪。
莫言沧海濶，杯度自应知。
（同前）（按：此诗原署「台州临县令毛涣」，台州有临海县，无临县，「临县」应即指临海县，「临」下脱去「海」字。
）。

求获真乘妙，言归倍有情。
玄关心地得，乡思日边生。
作梵慈云布，浮杯涨海清。
看看达彼岸，长老散华迎。
（同前）（按：自吴顗以下九人诗，均转引自张步云《唐代逸诗辑存》。
）。

劫（疑「却」）返扶桑路，还乘旧叶船。
上潮看浸日，翻浪欲陷（日本甲本注：「陷，应作滔。
」）天。
求宿宁逾日（日本甲本注：「日，疑月。
」），云行讵隔年？远将干竺法，归去化生缘。
（同前）。

海东国主尊台教，遣僧来听《妙法华》。
归来香风满衣裓，讲堂日出映朝霞。
（见日本比睿山无量院沙门慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞标》第四篇第一卷。
转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》。
此篇承束景南先生告知。
）（按：慈本于诗下注云：「此诗未知出于何书。
慈本获之希烈宿称钞书中也。
原本海作汝，妙作于，慈本依义改之。
或曰：此诗载在《禅宗日工集》，又改数字载之《本朝高僧传》某传也。
」户崎氏考证此诗又见于《空华老师日用工夫略集》卷一，第二句作「故遣僧来听《法华》」。
约在公元一三○○年前后即传为陆质诗。
但吴顗等九人送最澄诗，皆为五言律诗，唯此首为七言古绝，「因此，该诗疑为后人假托之作，或以意採录。
」）。

积水不可极，安知沧海东。
九州何处远，万里若乘空。
向国唯看日，归帆但信风。
鰲身暎天黑，鱼眼射波红。
乡树扶桑外，主人孤岛中。
别离方异域，音信若为通。