观音大士贊 其四
[宋代]:释师范
大哉观自在,善观诸音声。
而于诸音声,不作音声见。
是见亦寂灭,亦无寂灭者。
由是离衆苦,处处得解脱。
分身十方剎,救度于一切。
然于救度中,而无救度想。
如春在百花,不分长短枝。
又如月在水,不分大小器。
寻声随所念,平等获利益。
是三十二应,十四无畏法。
无量方便门,一一皆成就。
一一成就处,当体皆如幻。
我观如幻相,愿作如幻赞。
若有见闻者,当作如是观。
大哉觀自在,善觀諸音聲。
而于諸音聲,不作音聲見。
是見亦寂滅,亦無寂滅者。
由是離衆苦,處處得解脫。
分身十方剎,救度于一切。
然于救度中,而無救度想。
如春在百花,不分長短枝。
又如月在水,不分大小器。
尋聲随所念,平等獲利益。
是三十二應,十四無畏法。
無量方便門,一一皆成就。
一一成就處,當體皆如幻。
我觀如幻相,願作如幻贊。
若有見聞者,當作如是觀。
宋代·释师范的简介
释师范(一一七七~一二四九)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鑑,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出...〔
► 释师范的诗(417篇) ► 释师范的名句〕
宋代: 释师范
大哉观自在,善观诸音声。
而于诸音声,不作音声见。
是见亦寂灭,亦无寂灭者。
由是离衆苦,处处得解脱。
分身十方剎,救度于一切。
然于救度中,而无救度想。
如春在百花,不分长短枝。
又如月在水,不分大小器。
寻声随所念,平等获利益。
是三十二应,十四无畏法。
无量方便门,一一皆成就。
一一成就处,当体皆如幻。
我观如幻相,愿作如幻赞。
若有见闻者,当作如是观。
大哉觀自在,善觀諸音聲。
而于諸音聲,不作音聲見。
是見亦寂滅,亦無寂滅者。
由是離衆苦,處處得解脫。
分身十方剎,救度于一切。
然于救度中,而無救度想。
如春在百花,不分長短枝。
又如月在水,不分大小器。
尋聲随所念,平等獲利益。
是三十二應,十四無畏法。
無量方便門,一一皆成就。
一一成就處,當體皆如幻。
我觀如幻相,願作如幻贊。
若有見聞者,當作如是觀。
宋代: 李彭
室迩会面稀,轫发分首别。
缅思耐久交,不为翕翕热。
祇夜在贝多,有怀时间阅。
嚬伸三昩起,燕坐真适悦。
室迩會面稀,轫發分首别。
緬思耐久交,不為翕翕熱。
祇夜在貝多,有懷時間閱。
嚬伸三昩起,燕坐真适悅。
宋代: 释德洪
生死鹘崙无背面,摩挲把玩久嗟咨。
悟明必藉戒定慧,随顺差成老病衰。
净意即空良显决,色身对现出思惟。
千烹万锻知恩德,敢忘摩尼在鑛时。
生死鹘崙無背面,摩挲把玩久嗟咨。
悟明必藉戒定慧,随順差成老病衰。
淨意即空良顯決,色身對現出思惟。
千烹萬鍛知恩德,敢忘摩尼在鑛時。
宋代: 释契适
方珪座压五云端,修竹丛边舞玉鸾。
施果狖离苍岫晚,献珠龙透碧波寒。
琉璃瓶对珊瑚印,翡翠环摇玳瑁冠。
百宝阶前文石上,天人瞻礼爇旃檀。
方珪座壓五雲端,修竹叢邊舞玉鸾。
施果狖離蒼岫晚,獻珠龍透碧波寒。
琉璃瓶對珊瑚印,翡翠環搖玳瑁冠。
百寶階前文石上,天人瞻禮爇旃檀。
宋代: 释德洪
见行常润发,种子复难忘。
倐尔情尘起,刹那心境彰。
譬如镜中女,非镜非红粧。
欲证牛无角,当如龟六藏。
見行常潤發,種子複難忘。
倐爾情塵起,刹那心境彰。
譬如鏡中女,非鏡非紅粧。
欲證牛無角,當如龜六藏。