薛道祖寄黄鲁直诗帖贊
[宋代]:岳珂
诗以情寄,而拳拳乎子姪之示。
又使之宝而勿弃,亦足以见其得意。
詩以情寄,而拳拳乎子姪之示。
又使之寶而勿棄,亦足以見其得意。
宋代·岳珂的简介
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠...〔
► 岳珂的诗(1166篇) ► 岳珂的名句〕
宋代: 岳珂
诗以情寄,而拳拳乎子姪之示。
又使之宝而勿弃,亦足以见其得意。
詩以情寄,而拳拳乎子姪之示。
又使之寶而勿棄,亦足以見其得意。
宋代: 岳珂
诗以情寄,而拳拳首子侄之示。
又使之宝而勿弃,亦足以见其得意。
詩以情寄,而拳拳首子侄之示。
又使之寶而勿棄,亦足以見其得意。
宋代: 岳珂
夹路浓阴野兴长,荼䕷想见竞年芳。
至今四月花如雪,犹带河东翰墨香。
夾路濃陰野興長,荼䕷想見競年芳。
至今四月花如雪,猶帶河東翰墨香。
宋代: 岳珂
菊粲粲兮东篱,莲的的兮西风。
是皆不受夫一尘之染,而特立于九秋之中。
予固喜其洁清而自全,亦以观其笔之妙而句之工也。
菊粲粲兮東籬,蓮的的兮西風。
是皆不受夫一塵之染,而特立于九秋之中。
予固喜其潔清而自全,亦以觀其筆之妙而句之工也。
宋代: 岳珂
仲氏既不能定其名,经行又不能指其地。
睹奇逸于笔势,想溪山于诗意,瞭然景物之皆备,又何必吾身之亲至也。
仲氏既不能定其名,經行又不能指其地。
睹奇逸于筆勢,想溪山于詩意,瞭然景物之皆備,又何必吾身之親至也。
宋代: 岳珂
中秘法书之积,自淳化至于崇观富矣,而未加别也。
翰墨博雅之能,自刘米逮于道祖着矣,而未多閲也。
伯牙之珍,百世知音。
伟奇能之表表,本和乐之愔愔。
予尝叹太平之盛际,士大夫可以尽其好尚之心,盘薄时清,彷徉书淫。
彼何预于帝力,殆有类乎鱼鸢之在天渊,各自得以遂其高深也。
中秘法書之積,自淳化至于崇觀富矣,而未加别也。
翰墨博雅之能,自劉米逮于道祖着矣,而未多閲也。
伯牙之珍,百世知音。
偉奇能之表表,本和樂之愔愔。
予嘗歎太平之盛際,士大夫可以盡其好尚之心,盤薄時清,彷徉書淫。
彼何預于帝力,殆有類乎魚鸢之在天淵,各自得以遂其高深也。
宋代: 岳珂
句法之奇,日鍊月锻。
鸟轻之过疾讵稳,馿上之推敲未判。
长吉之心欲呕,弥明之息犹鼾。
天巧呈露,风期汗漫。
予方遡诗派而未能,所以掩斯卷而三叹也。
句法之奇,日鍊月鍛。
鳥輕之過疾讵穩,馿上之推敲未判。
長吉之心欲嘔,彌明之息猶鼾。
天巧呈露,風期汗漫。
予方遡詩派而未能,所以掩斯卷而三歎也。
宋代: 岳珂
此君之清閟,昌黎所憩,何啻得其细。
三凤之呈瑞,非实不饵,亦姑即其意。
予陋且蔽,尝窃叹喟,谓必见其真与境契,而后可以处绝尘之地。
归而对,出而弃,十寒而一暴,久暌而暂慰,则亦何足以得二者之味。
诗乎竹乎,予将求其所以无愧。
此君之清閟,昌黎所憩,何啻得其細。
三鳳之呈瑞,非實不餌,亦姑即其意。
予陋且蔽,嘗竊歎喟,謂必見其真與境契,而後可以處絕塵之地。
歸而對,出而棄,十寒而一暴,久暌而暫慰,則亦何足以得二者之味。
詩乎竹乎,予将求其所以無愧。
宋代: 岳珂
画以有声着,诗以无声名。
有声者道祖之所已知,无声者道祖之所欲为而未能者也。
畫以有聲着,詩以無聲名。
有聲者道祖之所已知,無聲者道祖之所欲為而未能者也。
宋代: 岳珂
以蜜为酒,昉于东坡,託诗以传,百世不磨。
然而浊为贤而清为圣,泛为醪而盎为酇。
自古以降,厥名孔多,要皆不以甜称,惟少陵昌黎始有如蜜若饴之歌。
岂时人酸咸之嗜大概略同,予固未辨其趣之如何也。
以蜜為酒,昉于東坡,託詩以傳,百世不磨。
然而濁為賢而清為聖,泛為醪而盎為酇。
自古以降,厥名孔多,要皆不以甜稱,惟少陵昌黎始有如蜜若饴之歌。
豈時人酸鹹之嗜大概略同,予固未辨其趣之如何也。