训蒙二首 其二
[宋代]:刘克庄
少喜浮名谬激昂,晚温故读稍精详。
易全何患干坤毁,骚在堪争日月光。
漆简字更经学误,玉臺体出选诗亡。
残年欲尚鞭吾后,谁道先生已耄荒。
少喜浮名謬激昂,晚溫故讀稍精詳。
易全何患幹坤毀,騷在堪争日月光。
漆簡字更經學誤,玉臺體出選詩亡。
殘年欲尚鞭吾後,誰道先生已耄荒。
宋代·刘克庄的简介
刘克庄(1187年-1269年),南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,诗属江湖派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反应民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江...〔
► 刘克庄的诗(7315篇) ► 刘克庄的名句〕
宋代: 刘克庄
少喜浮名谬激昂,晚温故读稍精详。
易全何患干坤毁,骚在堪争日月光。
漆简字更经学误,玉臺体出选诗亡。
残年欲尚鞭吾后,谁道先生已耄荒。
少喜浮名謬激昂,晚溫故讀稍精詳。
易全何患幹坤毀,騷在堪争日月光。
漆簡字更經學誤,玉臺體出選詩亡。
殘年欲尚鞭吾後,誰道先生已耄荒。
宋代: 朱熹
义兼礼智由仁出,接物当先主在仁。
方由四端随用发,譬之四序始于春。
義兼禮智由仁出,接物當先主在仁。
方由四端随用發,譬之四序始于春。
宋代: 朱熹
从心所欲皆天理,具体顔渊罢不能。
所谓不思并不勉,舜由仁义即非行。
從心所欲皆天理,具體顔淵罷不能。
所謂不思并不勉,舜由仁義即非行。
宋代: 朱熹
莫专靠静偏于静,须是深加格物功。
事到理明随理去,动常有静在其中。
莫專靠靜偏于靜,須是深加格物功。
事到理明随理去,動常有靜在其中。
宋代: 朱熹
静思二五生人物,新者如源旧者流。
流自东之源不息,始终聚散即斯求。
靜思二五生人物,新者如源舊者流。
流自東之源不息,始終聚散即斯求。
宋代: 朱熹
用功事上实根源,三省真传入道门。
理即是心随事显,事能尽理始心存。
用功事上實根源,三省真傳入道門。
理即是心随事顯,事能盡理始心存。
宋代: 朱熹
但得心存斯是敬,莫于存外更加功。
殷勤夫子明斯意,约礼之时已在中。
但得心存斯是敬,莫于存外更加功。
殷勤夫子明斯意,約禮之時已在中。
宋代: 朱熹
莫道公私未判然,自忧一日用功难。
便随明处勐分摆,志在希顔即是顔。
莫道公私未判然,自憂一日用功難。
便随明處勐分擺,志在希顔即是顔。
宋代: 朱熹
干坤复姤互推移,动静之间起至微。
终日敛襟看不足,其中圆处是真机。
幹坤複姤互推移,動靜之間起至微。
終日斂襟看不足,其中圓處是真機。
宋代: 朱熹
困穷拂动虽天意,如舜何须增不能。
上智虽明事之理,也须亲到事中行。
困窮拂動雖天意,如舜何須增不能。
上智雖明事之理,也須親到事中行。