题云居上寺
[唐代]:吉騊駼
石室最高峯,跻攀到此中。
白云连晚翠,清磬度秋风。
未悟无生理,宁知有想空。
且归山下寺,更欲问支公。
(见《金石萃编》卷一百五。
)(按诗次轩辕伟诗后,原题曰「同前」,下署「騊駼上」,无官衔。
)。
石室最高峯,跻攀到此中。
白雲連晚翠,清磬度秋風。
未悟無生理,甯知有想空。
且歸山下寺,更欲問支公。
(見《金石萃編》卷一百五。
)(按詩次軒轅偉詩後,原題曰「同前」,下署「騊駼上」,無官銜。
)。
唐代: 王潜
万木千峯空鸟喧,潺潺[溪]水下长川。
人来石室藏何处。
一迳归时带暮烟。
(见《金石萃编》卷一百五。
)(〖1〗石刻诗次吉潜诗后。
原题曰「同前」。
下署「节度都巡使太常卿上柱国王潜」。
第二句第三字原作「氵」,摩其右半,意者或为「涧」字,或为「流」字,虽然,未敢擅补也。
)。
萬木千峯空鳥喧,潺潺[溪]水下長川。
人來石室藏何處。
一迳歸時帶暮煙。
(見《金石萃編》卷一百五。
)(〖1〗石刻詩次吉潛詩後。
原題曰「同前」。
下署「節度都巡使太常卿上柱國王潛」。
第二句第三字原作「氵」,摩其右半,意者或為「澗」字,或為「流」字,雖然,未敢擅補也。
)。
唐代: 王益
[支]公禅诵处,绝顶共登攀。
日色千峯里,钟声万壑间。
[暮]猿吟砌近,沙鸟傍溪闲。
一迳[堪]藜杖,行行独下山。
(见《金石萃编》卷一百五。
)(缺文据《续古文苑》卷四补。
《房山石经题记汇编》首字不缺。
)(〖1〗石刻诗次王潜诗后。
原题曰「同前」。
下署「男益上」。
与吉逾诗序所称「息益」合。
〖2〗王益,原作吉益。
为王潜之子,详前吉逾条附考。
诸书录石刻。
此诗收于王潜诗之次,署「男益上」。
)。
[支]公禅誦處,絕頂共登攀。
日色千峯裡,鐘聲萬壑間。
[暮]猿吟砌近,沙鳥傍溪閑。
一迳[堪]藜杖,行行獨下山。
(見《金石萃編》卷一百五。
)(缺文據《續古文苑》卷四補。
《房山石經題記彙編》首字不缺。
)(〖1〗石刻詩次王潛詩後。
原題曰「同前」。
下署「男益上」。
與吉逾詩序所稱「息益」合。
〖2〗王益,原作吉益。
為王潛之子,詳前吉逾條附考。
諸書錄石刻。
此詩收于王潛詩之次,署「男益上」。
)。
唐代: 轩辕伟
不着登山屐,扪萝也上跻。
石梁分鸟道,苔迳过云霓。
梵宇千花里,秋声万籁齐。
[周]游兴未尽,钟磬度前溪。
(见《金石萃编》卷一百五。)
(缺字据吉逾条下所引诸书补。
下同。
)(〖1〗石刻诗次吉逾诗后,原题曰「同作」,下署轩辕伟,无官衔。
)。
不着登山屐,扪蘿也上跻。
石梁分鳥道,苔迳過雲霓。
梵宇千花裡,秋聲萬籁齊。
[周]遊興未盡,鐘磬度前溪。
(見《金石萃編》卷一百五。)
(缺字據吉逾條下所引諸書補。
下同。
)(〖1〗石刻詩次吉逾詩後,原題曰「同作」,下署軒轅偉,無官銜。
)。
唐代: 吉騊駼
石室最高峯,跻攀到此中。
白云连晚翠,清磬度秋风。
未悟无生理,宁知有想空。
且归山下寺,更欲问支公。
(见《金石萃编》卷一百五。
)(按诗次轩辕伟诗后,原题曰「同前」,下署「騊駼上」,无官衔。
)。
石室最高峯,跻攀到此中。
白雲連晚翠,清磬度秋風。
未悟無生理,甯知有想空。
且歸山下寺,更欲問支公。
(見《金石萃編》卷一百五。
)(按詩次軒轅偉詩後,原題曰「同前」,下署「騊駼上」,無官銜。
)。
唐代: 吉播
石路多奇迹,幽岩凿宝经。
暮烟千壑里,新月一山明。
宿鸟知清梵,樵人惯独行。
为随欢奉后,岂敢学逃[名]。
(见《金石萃编》卷一百五。
)(缺文据吉逾条下所引诸书补。
)(按诗次吉騊駼诗后,原题曰「同前」,下署「□上」,盖名已摩灭。
据吉逾诗序,知为其犹子吉播所赋。
诗中「暮烟」,石刻原作「暮烟」,王昶谓是笔误,今据正。
〖1〗吉播,原作吉潜,详前吉逾条附考。
前引诸书及《八琼室金石补正》卷六五此诗末署名皆作「播上」。
)。
石路多奇迹,幽岩鑿寶經。
暮煙千壑裡,新月一山明。
宿鳥知清梵,樵人慣獨行。
為随歡奉後,豈敢學逃[名]。
(見《金石萃編》卷一百五。
)(缺文據吉逾條下所引諸書補。
)(按詩次吉騊駼詩後,原題曰「同前」,下署「□上」,蓋名已摩滅。
據吉逾詩序,知為其猶子吉播所賦。
詩中「暮煙」,石刻原作「暮煙」,王昶謂是筆誤,今據正。
〖1〗吉播,原作吉潛,詳前吉逾條附考。
前引諸書及《八瓊室金石補正》卷六五此詩末署名皆作「播上」。
)。
唐代: 吉逾
到此花宫里,观身火宅中。
有为皆是幻,何事不成空?晚籁鸣寒谷,秋山响暮钟。
欲归林下路,新月上前峯。
(见《金石萃编》卷一百五。
)(〖1〗《金石萃编》王昶按:「云居上寺,未详处所。
据诗前称范阳县丞吉逾同跻攀于此云云,则寺当在范阳矣。
唐时范阳县属涿州,今捡《日下旧闻》引《名胜志》云:『涿州有智度寺,石城东北隅,剙自唐时,有旧碑刻。
其后即云居寺,俱有石基浮图。
』疑即此云居上寺也。
谓之上寺者,以在智度寺之后也。
唐时旧碑刻,或即指此碑。
吉逾诸人之诗,《全唐诗》无一载者,因录之,以见唐人诗千余年来沦于草莽、为人所未见者,盖不胜纪云。
」〖2〗望按:诗题次行原有「范阳县丞吉逾」六字,诗序辛酉岁云云。
当是唐德宗建中二年。
石刻于此诗后出「元和四年四月八是范□□」一行,疑此为刻石年月,而「范□□」疑本是「范某刻」字样,当是刻工题名。
果尔,则自辛酉赋诗以迄元和四年己丑刻石,其间已歷二十九年矣。
〖吉逾等人诗作于建中二年。
元和题名,陆增祥《八琼室金石补正》卷六五录作「元和四年八月八日范惟清吕〖以下缺〗」幷云此题名虽书于轩辕伟诗首「同前」二字之下,应别标一题,「《萃编》合为一刻,误矣」。
〗)。
到此花宮裡,觀身火宅中。
有為皆是幻,何事不成空?晚籁鳴寒谷,秋山響暮鐘。
欲歸林下路,新月上前峯。
(見《金石萃編》卷一百五。
)(〖1〗《金石萃編》王昶按:「雲居上寺,未詳處所。
據詩前稱範陽縣丞吉逾同跻攀于此雲雲,則寺當在範陽矣。
唐時範陽縣屬涿州,今撿《日下舊聞》引《名勝志》雲:『涿州有智度寺,石城東北隅,剙自唐時,有舊碑刻。
其後即雲居寺,俱有石基浮圖。
』疑即此雲居上寺也。
謂之上寺者,以在智度寺之後也。
唐時舊碑刻,或即指此碑。
吉逾諸人之詩,《全唐詩》無一載者,因錄之,以見唐人詩千餘年來淪于草莽、為人所未見者,蓋不勝紀雲。
」〖2〗望按:詩題次行原有「範陽縣丞吉逾」六字,詩序辛酉歲雲雲。
當是唐德宗建中二年。
石刻于此詩後出「元和四年四月八是範□□」一行,疑此為刻石年月,而「範□□」疑本是「範某刻」字樣,當是刻工題名。
果爾,則自辛酉賦詩以迄元和四年己醜刻石,其間已歷二十九年矣。
〖吉逾等人詩作于建中二年。
元和題名,陸增祥《八瓊室金石補正》卷六五錄作「元和四年八月八日範惟清呂〖以下缺〗」幷雲此題名雖書于軒轅偉詩首「同前」二字之下,應别标一題,「《萃編》合為一刻,誤矣」。
〗)。
宋代: 韩世忠
芒鞋行杖是生涯,老鬓今年玩物华。
为爱云居松桧好,不须更看牡丹花。
芒鞋行杖是生涯,老鬓今年玩物華。
為愛雲居松桧好,不須更看牡丹花。
宋代: 洪刍
双涧远输功德水,四山深閟法王家。
曲肱聊寄吉祥卧,缓带来尝安乐茶。
亦有同行木上座,初无引路鹿衔花。
孤峰顶上却归去,回首冥冥云雾遮。
雙澗遠輸功德水,四山深閟法王家。
曲肱聊寄吉祥卧,緩帶來嘗安樂茶。
亦有同行木上座,初無引路鹿銜花。
孤峰頂上卻歸去,回首冥冥雲霧遮。
宋代: 释德洪
浮云山尽际,花木迎春晖。
佳人殊方来,见之消渇饥。
藉草坐松影,粉香时落衣。
气貌秀可掬,出语超幽微。
岩壁钟声寂,山阴花发稀。
去袂挽莫留,又作瓯峰归。
浮雲山盡際,花木迎春晖。
佳人殊方來,見之消渇饑。
藉草坐松影,粉香時落衣。
氣貌秀可掬,出語超幽微。
岩壁鐘聲寂,山陰花發稀。
去袂挽莫留,又作瓯峰歸。
宋代: 吴芾
未能免俗强随缘,聊挂灯毬记上元。
席上虽无罗绮绕,游人来往亦喧喧。
未能免俗強随緣,聊挂燈毬記上元。
席上雖無羅绮繞,遊人來往亦喧喧。