双林善慧大士录贊
[宋代]:李纲
弥勒栖神兜率天,下生此土犹久远。
化身无数在世间,善慧大士乃其一。
于中深秘菩萨行,而外示现凡夫相。
佃猎渔捕悉与同,娶妻生子亦复尔。
忽然照水知宿因,本来神智皆具足。
双林浄土坐道场,说法度脱无量衆。
为欲化导群生故,六度四心为依止。
田园庐舍诸器用,奴婢妻子亦弃捐。
而以营修大法会,盖行布施摄悭贪。
强夫暴客与魔民,豪夺追逐共诬谤。
更以软语安慰之,盖行忍辱摄瞋恚。
精进摄诸懈怠者,昼夜行道不休息。
持戒摄诸毁禁者,敷草而坐食粗粝。
智惠禅定无有边,摄诸痴乱亦如是。
慈悲喜捨救衆生,微妙宏深难测识。
虽依如是衆法门,亦不于此而常住。
辨才演说无滞阂,譬如空谷中答响。
歌颂句偈自成章,纵横颠倒皆通达。
神通游戏得自在,聊以折伏不信心。
异香殊相放妙光,一叩宫门余悉啓。
住是解脱不思议,正如长者维摩诘。
应世阐化靡不齐,故于行道常接后。
化缘已毕示寂灭,迄今何翅五百年。
虽有文字传未来,芜颣不能发实相。
我观龙津大居士,已能深入不二门。
应缘虽现宰官身,于诸世味如嚼蜡。
燕闲清浄无所为,乃以笔墨为法施。
芟除润色出妙语,善慧之书乃光焰。
佛子若观善慧书,当知三士无异法。
毗耶离城双树林,及此龙津元一处。
受持读诵善思维,普愿发心无上道。
彌勒栖神兜率天,下生此土猶久遠。
化身無數在世間,善慧大士乃其一。
于中深秘菩薩行,而外示現凡夫相。
佃獵漁捕悉與同,娶妻生子亦複爾。
忽然照水知宿因,本來神智皆具足。
雙林浄土坐道場,說法度脫無量衆。
為欲化導群生故,六度四心為依止。
田園廬舍諸器用,奴婢妻子亦棄捐。
而以營修大法會,蓋行布施攝悭貪。
強夫暴客與魔民,豪奪追逐共誣謗。
更以軟語安慰之,蓋行忍辱攝瞋恚。
精進攝諸懈怠者,晝夜行道不休息。
持戒攝諸毀禁者,敷草而坐食粗粝。
智惠禅定無有邊,攝諸癡亂亦如是。
慈悲喜捨救衆生,微妙宏深難測識。
雖依如是衆法門,亦不于此而常住。
辨才演說無滞閡,譬如空谷中答響。
歌頌句偈自成章,縱橫颠倒皆通達。
神通遊戲得自在,聊以折伏不信心。
異香殊相放妙光,一叩宮門餘悉啓。
住是解脫不思議,正如長者維摩诘。
應世闡化靡不齊,故于行道常接後。
化緣已畢示寂滅,迄今何翅五百年。
雖有文字傳未來,蕪颣不能發實相。
我觀龍津大居士,已能深入不二門。
應緣雖現宰官身,于諸世味如嚼蠟。
燕閑清浄無所為,乃以筆墨為法施。
芟除潤色出妙語,善慧之書乃光焰。
佛子若觀善慧書,當知三士無異法。
毗耶離城雙樹林,及此龍津元一處。
受持讀誦善思維,普願發心無上道。
宋代·李纲的简介
李纲(1083年-1140年2月5日),字伯纪,号梁溪先生,祖籍福建邵武,祖父一代迁居江苏无锡。北宋末、南宋初抗金名臣,民族英雄。宋徽宗政和二年(1112年)进士,历官至太常少卿。宋钦宗时,授兵部侍...〔
► 李纲的诗(1582篇) ► 李纲的名句〕
宋代: 李纲
弥勒栖神兜率天,下生此土犹久远。
化身无数在世间,善慧大士乃其一。
于中深秘菩萨行,而外示现凡夫相。
佃猎渔捕悉与同,娶妻生子亦复尔。
忽然照水知宿因,本来神智皆具足。
双林浄土坐道场,说法度脱无量衆。
为欲化导群生故,六度四心为依止。
田园庐舍诸器用,奴婢妻子亦弃捐。
而以营修大法会,盖行布施摄悭贪。
强夫暴客与魔民,豪夺追逐共诬谤。
更以软语安慰之,盖行忍辱摄瞋恚。
精进摄诸懈怠者,昼夜行道不休息。
持戒摄诸毁禁者,敷草而坐食粗粝。
智惠禅定无有边,摄诸痴乱亦如是。
慈悲喜捨救衆生,微妙宏深难测识。
虽依如是衆法门,亦不于此而常住。
辨才演说无滞阂,譬如空谷中答响。
歌颂句偈自成章,纵横颠倒皆通达。
神通游戏得自在,聊以折伏不信心。
异香殊相放妙光,一叩宫门余悉啓。
住是解脱不思议,正如长者维摩诘。
应世阐化靡不齐,故于行道常接后。
化缘已毕示寂灭,迄今何翅五百年。
虽有文字传未来,芜颣不能发实相。
我观龙津大居士,已能深入不二门。
应缘虽现宰官身,于诸世味如嚼蜡。
燕闲清浄无所为,乃以笔墨为法施。
芟除润色出妙语,善慧之书乃光焰。
佛子若观善慧书,当知三士无异法。
毗耶离城双树林,及此龙津元一处。
受持读诵善思维,普愿发心无上道。
彌勒栖神兜率天,下生此土猶久遠。
化身無數在世間,善慧大士乃其一。
于中深秘菩薩行,而外示現凡夫相。
佃獵漁捕悉與同,娶妻生子亦複爾。
忽然照水知宿因,本來神智皆具足。
雙林浄土坐道場,說法度脫無量衆。
為欲化導群生故,六度四心為依止。
田園廬舍諸器用,奴婢妻子亦棄捐。
而以營修大法會,蓋行布施攝悭貪。
強夫暴客與魔民,豪奪追逐共誣謗。
更以軟語安慰之,蓋行忍辱攝瞋恚。
精進攝諸懈怠者,晝夜行道不休息。
持戒攝諸毀禁者,敷草而坐食粗粝。
智惠禅定無有邊,攝諸癡亂亦如是。
慈悲喜捨救衆生,微妙宏深難測識。
雖依如是衆法門,亦不于此而常住。
辨才演說無滞閡,譬如空谷中答響。
歌頌句偈自成章,縱橫颠倒皆通達。
神通遊戲得自在,聊以折伏不信心。
異香殊相放妙光,一叩宮門餘悉啓。
住是解脫不思議,正如長者維摩诘。
應世闡化靡不齊,故于行道常接後。
化緣已畢示寂滅,迄今何翅五百年。
雖有文字傳未來,蕪颣不能發實相。
我觀龍津大居士,已能深入不二門。
應緣雖現宰官身,于諸世味如嚼蠟。
燕閑清浄無所為,乃以筆墨為法施。
芟除潤色出妙語,善慧之書乃光焰。
佛子若觀善慧書,當知三士無異法。
毗耶離城雙樹林,及此龍津元一處。
受持讀誦善思維,普願發心無上道。
宋代: 释智遇
万派同源,三教一舌。
咄者尊慈,弄巧成拙。
萬派同源,三教一舌。
咄者尊慈,弄巧成拙。
宋代: 谢绛
彼有上人者,妙谈心所降。
达空知不二,观行本无双。
久阻飘花席,因思响雪窗。
社中虽得远,方外自非庞。
梦纪惭他劫,风尘厌此邦。
终期亲道树,何必忆重江。
彼有上人者,妙談心所降。
達空知不二,觀行本無雙。
久阻飄花席,因思響雪窗。
社中雖得遠,方外自非龐。
夢紀慚他劫,風塵厭此邦。
終期親道樹,何必憶重江。
宋代: 梅尧臣
彼有上人者,妙谈心所降。
达空知不二,观行本无双。
久阻飘花席,因思响雪窗。
社中虽得远,方外自非庞。
梦幻凭他劫,风尘厌此邦。
终期亲道树,何必忆重江。
彼有上人者,妙談心所降。
達空知不二,觀行本無雙。
久阻飄花席,因思響雪窗。
社中雖得遠,方外自非龐。
夢幻憑他劫,風塵厭此邦。
終期親道樹,何必憶重江。
宋代: 梅尧臣
彼有上人者,妙谈心所降。
达空知不二,观行本无双。
久阻飘花席,因思响雪窗。
社中虽得远,方外自非庞。
梦幻慙他刼,风尘厌此邦。
终期亲道树,何必忆重江。
彼有上人者,妙談心所降。
達空知不二,觀行本無雙。
久阻飄花席,因思響雪窗。
社中雖得遠,方外自非龐。
夢幻慙他刼,風塵厭此邦。
終期親道樹,何必憶重江。
唐代: 胡宿
金策巡方罢,斋轩俯斗城。
池闲鱼听法,臺静鸟窥生。
社影香蕖白,禅阴碧柰清。
昆灰多妙辨,平日集朝缨。
金策巡方罷,齋軒俯鬥城。
池閑魚聽法,臺靜鳥窺生。
社影香蕖白,禅陰碧柰清。
昆灰多妙辨,平日集朝纓。
唐代: 郎士元
草露经前代,津梁及后人。此方今示灭,何国更分身。
月色空知夜,松阴不记春。犹怜下生日,应在一微尘。
草露經前代,津梁及後人。此方今示滅,何國更分身。
月色空知夜,松陰不記春。猶憐下生日,應在一微塵。
宋代: 王之道
云涛霜巘正峥嵘,梦里清游觉尚惊。
师到西湖如得句,不妨频寄老书生。
雲濤霜巘正峥嵘,夢裡清遊覺尚驚。
師到西湖如得句,不妨頻寄老書生。
宋代: 夏竦
是谁名作佛,何法谓之禅。
恍惚起无象,逍遥出自然。
有修皆障碍,欲问即攀缘。
寄语猊床客,心心不易传。
是誰名作佛,何法謂之禅。
恍惚起無象,逍遙出自然。
有修皆障礙,欲問即攀緣。
寄語猊床客,心心不易傳。