送昙上人游方
[宋代]：释慧空
昔人有言生处乐，东山何劝人行脚。
殊方异域走苦辛，峻岭重关多险恶。
东山往昔被赚来，故就于今拔本着。
问渠端的何处生，一言解却通身缚。
昔人有言生處樂，東山何勸人行腳。
殊方異域走苦辛，峻嶺重關多險惡。
東山往昔被賺來，故就于今拔本着。
問渠端的何處生，一言解卻通身縛。
宋代·释慧空的简介
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归...〔
► 释慧空的诗(511篇) ► 释慧空的名句〕
宋代： 释慧空
昔人有言生处乐，东山何劝人行脚。
殊方异域走苦辛，峻岭重关多险恶。
东山往昔被赚来，故就于今拔本着。
问渠端的何处生，一言解却通身缚。
昔人有言生處樂，東山何勸人行腳。
殊方異域走苦辛，峻嶺重關多險惡。
東山往昔被賺來，故就于今拔本着。
問渠端的何處生，一言解卻通身縛。
宋代： 薛嵎
山深不可见，一锡又云飞。
梵译通方语，林霜点衲衣。
神闲生境寂，思苦入吟微。
寒月空相照，何人夜扣扉。
山深不可見，一錫又雲飛。
梵譯通方語，林霜點衲衣。
神閑生境寂，思苦入吟微。
寒月空相照，何人夜扣扉。
宋代： 薛嵎
燕鸿来去尽，萧索此时心。
杖锡投何寺，风霜别故林。
夜牀煨叶火，朝谷应樵音。
往往长松下，看山坐独吟。
燕鴻來去盡，蕭索此時心。
杖錫投何寺，風霜别故林。
夜牀煨葉火，朝谷應樵音。
往往長松下，看山坐獨吟。
宋代： 陈叔坚
不是无衣鉢，师心酷爱山。
自言行脚好，却厌住庵闲。
野水寒林外，孤云夕照间。
清游何处寺，须寄好碑还。
不是無衣鉢，師心酷愛山。
自言行腳好，卻厭住庵閑。
野水寒林外，孤雲夕照間。
清遊何處寺，須寄好碑還。
宋代： 释慧空
华峰壁立为初友，雁宕深奇为指南。
临济儿孙上封老，见今说法在灵岩。
華峰壁立為初友，雁宕深奇為指南。
臨濟兒孫上封老，見今說法在靈岩。
唐代： 方干
律仪通外学，诗思入玄关。
烟景随人别，风姿与物闲。
贯花留静室，咒水度空山。
谁识浮云意，悠悠天地间。
律儀通外學，詩思入玄關。
煙景随人别，風姿與物閑。
貫花留靜室，咒水度空山。
誰識浮雲意，悠悠天地間。
宋代： 左纬
往究一乘去，期明诸祖灯。
远山衔落日，空谷响残冰。
离物心无染，谈经义有凭。
世人多顶礼，为是右桥僧。
往究一乘去，期明諸祖燈。
遠山銜落日，空谷響殘冰。
離物心無染，談經義有憑。
世人多頂禮，為是右橋僧。
宋代： 李之仪
七轴莲经诵已通，定将何事作家风。
当知法界重重意，尽在云游步步中。
金臂见时犹是妄，玉毫光处未为功。
路头全记文殊指，须着工夫子细穷。
七軸蓮經誦已通，定将何事作家風。
當知法界重重意，盡在雲遊步步中。
金臂見時猶是妄，玉毫光處未為功。
路頭全記文殊指，須着工夫子細窮。
唐代： 戴叔伦
律仪通外学，诗思入禅关。
烟景随缘到，风姿与道闲。
贯花留静室，咒水度空山。
谁识浮云意，悠悠天地间。
律儀通外學，詩思入禅關。
煙景随緣到，風姿與道閑。
貫花留靜室，咒水度空山。
誰識浮雲意，悠悠天地間。
唐代： 灵澈
律仪通外学，诗思入玄关。
烟景随缘到，风姿与道闲。
贯花留净室，呪水度空山。
谁识浮云意，悠悠天地间。
律儀通外學，詩思入玄關。
煙景随緣到，風姿與道閑。
貫花留淨室，呪水度空山。
誰識浮雲意，悠悠天地間。