偈十首 其七
[宋代]:释慧晖
人间无佛时,早是如来机。
世界无尘境,新看深妙奇。
若具此眼,便人天师。
忽有这汉,何用拟议。
人間無佛時,早是如來機。
世界無塵境,新看深妙奇。
若具此眼,便人天師。
忽有這漢,何用拟議。
宋代·释慧晖的简介
释慧晖(一○九七~一一八三),号自得,俗姓张,会稽上虞(今浙江上虞东南)人。幼依澄照、道凝,年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年(一一三七),开法补陀寺,徙万...〔
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宋代: 释慧晖
人间无佛时,早是如来机。
世界无尘境,新看深妙奇。
若具此眼,便人天师。
忽有这汉,何用拟议。
人間無佛時,早是如來機。
世界無塵境,新看深妙奇。
若具此眼,便人天師。
忽有這漢,何用拟議。
宋代: 释士珪
一阳生,万物萌。
天本清,地常宁。
四时行,万彙成。
如纬经,如权衡。
天心平,人心诚。
日月明,鬼神警。
方知天地分浊清,古今无亏盈。
圣泉拄杖犹通灵,敲骨出髓。
方悟从上诸圣碗鸣声,犹较芭蕉半月程。
一陽生,萬物萌。
天本清,地常甯。
四時行,萬彙成。
如緯經,如權衡。
天心平,人心誠。
日月明,鬼神警。
方知天地分濁清,古今無虧盈。
聖泉拄杖猶通靈,敲骨出髓。
方悟從上諸聖碗鳴聲,猶較芭蕉半月程。
宋代: 释法泰
开口有时非,开口有时是。
粗言及细语,皆归第一义。
释迦老子碗鸣声,达磨西来屎臭气。
惟有山前水牯牛,身放毫光照天地。
開口有時非,開口有時是。
粗言及細語,皆歸第一義。
釋迦老子碗鳴聲,達磨西來屎臭氣。
惟有山前水牯牛,身放毫光照天地。
宋代: 释文准
鸡鸣丑,三四五六七八九。
象骨峰头木马嘶,新丰洞口石牛吼。
山之前,水之后,吴道僧繇画不就。
断头船子下南康,彷彿天明到湖口。
雞鳴醜,三四五六七八九。
象骨峰頭木馬嘶,新豐洞口石牛吼。
山之前,水之後,吳道僧繇畫不就。
斷頭船子下南康,彷彿天明到湖口。
宋代: 释本才
鸡鸣丑,一颗圆光明已久。
忽然抖擞起来时,问着依前还漏逗。
还漏逗,拟欲藏身北斗前,应须合掌南辰后。
雞鳴醜,一顆圓光明已久。
忽然抖擻起來時,問着依前還漏逗。
還漏逗,拟欲藏身北鬥前,應須合掌南辰後。
宋代: 释行瑛
朔风如刀,痛刮人骨。
千山万山,雪映寒日。
心知春气来,目睹梅花发。
游子南方归不归,晓堂闲却龟毛拂。
朔風如刀,痛刮人骨。
千山萬山,雪映寒日。
心知春氣來,目睹梅花發。
遊子南方歸不歸,曉堂閑卻龜毛拂。
宋代: 释慧空
寒山舞,拾得笑,丰干一曲无羌调。
啰啰哩,哩哩啰,近是秋林落叶多。
寒山舞,拾得笑,豐幹一曲無羌調。
啰啰哩,哩哩啰,近是秋林落葉多。