为僧赋梅庭
[宋代]：卫宗武
奇绝生春五出花，僧居着此境尤嘉。
一方寒月浸清影，几度春风生素华。
何必江头千树暗，未如屋角数枝斜。
繙经觅句无尘事，坐对尤宜雪煮茶。
奇絕生春五出花，僧居着此境尤嘉。
一方寒月浸清影，幾度春風生素華。
何必江頭千樹暗，未如屋角數枝斜。
繙經覓句無塵事，坐對尤宜雪煮茶。
宋代·卫宗武的简介
卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾为朝官，出知常州。未几，“自毘陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘葯庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年...〔
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宋代： 卫宗武
奇绝生春五出花，僧居着此境尤嘉。
一方寒月浸清影，几度春风生素华。
何必江头千树暗，未如屋角数枝斜。
繙经觅句无尘事，坐对尤宜雪煮茶。
奇絕生春五出花，僧居着此境尤嘉。
一方寒月浸清影，幾度春風生素華。
何必江頭千樹暗，未如屋角數枝斜。
繙經覓句無塵事，坐對尤宜雪煮茶。
宋代： 卫宗武
竹不可无水，有水必有竹。
彼美槃涧阿，碧鲜映澄绿。
漱石戛鸣球，拂云森立玉。
苟得一以清，而况二吾足。
上人要心契，毋但悦其目。
物我趣不侔，亦恐难医俗。
竹不可無水，有水必有竹。
彼美槃澗阿，碧鮮映澄綠。
漱石戛鳴球，拂雲森立玉。
苟得一以清，而況二吾足。
上人要心契，毋但悅其目。
物我趣不侔，亦恐難醫俗。
宋代： 卫宗武
自披五戒如来佛，十年面壁坐天目。
归来满袖唯白云，徒得声名喧世俗。
碧玉嶙峋烟雾堆，凿开混沌架突兀。
不鞭而来争献助，斩木指囷人不惜。
僧寮佛屋俱落成，撑空只欠涂金碧。
精庐不独为安身，海纳诸方禅悦食。
上人湛然一太虚，真觉端由真凈得。
是心已证涅槃心，妙处岂容言语诘。
故于题扁发其机，要使人人箇中觅。
学徒释侣有能然，从兹作祖而成佛。
大展坐具阐道场，胜地名山须卓锡。
法筵乃见龙象尊，天池且作鵾鹏息。
书来谓逮菊花期，莲社绅緌应毕集。
远师如肯致渊明，亦拟袖香跻丈室。
自披五戒如來佛，十年面壁坐天目。
歸來滿袖唯白雲，徒得聲名喧世俗。
碧玉嶙峋煙霧堆，鑿開混沌架突兀。
不鞭而來争獻助，斬木指囷人不惜。
僧寮佛屋俱落成，撐空隻欠塗金碧。
精廬不獨為安身，海納諸方禅悅食。
上人湛然一太虛，真覺端由真凈得。
是心已證涅槃心，妙處豈容言語诘。
故于題扁發其機，要使人人箇中覓。
學徒釋侶有能然，從茲作祖而成佛。
大展坐具闡道場，勝地名山須卓錫。
法筵乃見龍象尊，天池且作鵾鵬息。
書來謂逮菊花期，蓮社紳緌應畢集。
遠師如肯緻淵明，亦拟袖香跻丈室。
宋代： 晏几道
落梅庭榭香，
芳草池塘绿。
春恨最关情，
日过阑干曲。
几时花里闲，
看得花枝足。
醉后莫思家，
借取师师宿。
落梅庭榭香，
芳草池塘綠。
春恨最關情，
日過闌幹曲。
幾時花裡閑，
看得花枝足。
醉後莫思家，
借取師師宿。
宋代： 苏轼
门外东风雪洒裾。山头回首望三吴。不应弹铗为无鱼。上党从来天下脊，先生元是古之儒。时平不用鲁连书。
門外東風雪灑裾。山頭回首望三吳。不應彈铗為無魚。上黨從來天下脊，先生元是古之儒。時平不用魯連書。
明代： 朱朴
山中面壁已多年，涧草嵓花总入禅。日暮凉风何处起，却吹松子落僧前。
山中面壁已多年，澗草嵓花總入禅。日暮涼風何處起，卻吹松子落僧前。
明代： 姚绶
问渠何事懒参禅，答我新来结懒缘。窗外日高啼鸟乱，拥衾犹伴白云眠。
問渠何事懶參禅，答我新來結懶緣。窗外日高啼鳥亂，擁衾猶伴白雲眠。
唐代： 清澜（僧）
如何即是僧心了，了得何心是了僧？（《舆地纪胜》二十《徽州·仙释》。
又见弘治《徽州府志》十。
又康熙《志》十八）。
如何即是僧心了，了得何心是了僧？（《輿地紀勝》二十《徽州·仙釋》。
又見弘治《徽州府志》十。
又康熙《志》十八）。
宋代： 释智愚
惠性何如见性通，要教灵验显吾宗。
乘时飏下坠腰石，笑捧衣盂继祖风。
惠性何如見性通，要教靈驗顯吾宗。
乘時飏下墜腰石，笑捧衣盂繼祖風。
宋代： 李之仪
虎头燕颔，将军之相。
雪桧霜松，山僧之容。
以是而见，胡来汉现。
捩转面目，瞻之不足。
盛哉七百聚徒，何殊在网之鱼。
若也向此提撕，却成土上加泥。
虎頭燕颔，将軍之相。
雪桧霜松，山僧之容。
以是而見，胡來漢現。
捩轉面目，瞻之不足。
盛哉七百聚徒，何殊在網之魚。
若也向此提撕，卻成土上加泥。