为僧赋梅庭
[宋代]:卫宗武
奇绝生春五出花,僧居着此境尤嘉。
一方寒月浸清影,几度春风生素华。
何必江头千树暗,未如屋角数枝斜。
繙经觅句无尘事,坐对尤宜雪煮茶。
奇絕生春五出花,僧居着此境尤嘉。
一方寒月浸清影,幾度春風生素華。
何必江頭千樹暗,未如屋角數枝斜。
繙經覓句無塵事,坐對尤宜雪煮茶。
宋代·卫宗武的简介
卫宗武(?~一二八九),字淇父,自号九山,华亭(今上海松江)人。出身世家,理宗淳祐间曾为朝官,出知常州。未几,“自毘陵投绂归垂三十载”(本集卷五《刘葯庄诗集序》)。卒于元世祖至元二十六年,年...〔
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宋代: 卫宗武
奇绝生春五出花,僧居着此境尤嘉。
一方寒月浸清影,几度春风生素华。
何必江头千树暗,未如屋角数枝斜。
繙经觅句无尘事,坐对尤宜雪煮茶。
奇絕生春五出花,僧居着此境尤嘉。
一方寒月浸清影,幾度春風生素華。
何必江頭千樹暗,未如屋角數枝斜。
繙經覓句無塵事,坐對尤宜雪煮茶。
宋代: 卫宗武
竹不可无水,有水必有竹。
彼美槃涧阿,碧鲜映澄绿。
漱石戛鸣球,拂云森立玉。
苟得一以清,而况二吾足。
上人要心契,毋但悦其目。
物我趣不侔,亦恐难医俗。
竹不可無水,有水必有竹。
彼美槃澗阿,碧鮮映澄綠。
漱石戛鳴球,拂雲森立玉。
苟得一以清,而況二吾足。
上人要心契,毋但悅其目。
物我趣不侔,亦恐難醫俗。
宋代: 卫宗武
自披五戒如来佛,十年面壁坐天目。
归来满袖唯白云,徒得声名喧世俗。
碧玉嶙峋烟雾堆,凿开混沌架突兀。
不鞭而来争献助,斩木指囷人不惜。
僧寮佛屋俱落成,撑空只欠涂金碧。
精庐不独为安身,海纳诸方禅悦食。
上人湛然一太虚,真觉端由真凈得。
是心已证涅槃心,妙处岂容言语诘。
故于题扁发其机,要使人人箇中觅。
学徒释侣有能然,从兹作祖而成佛。
大展坐具阐道场,胜地名山须卓锡。
法筵乃见龙象尊,天池且作鵾鹏息。
书来谓逮菊花期,莲社绅緌应毕集。
远师如肯致渊明,亦拟袖香跻丈室。
自披五戒如來佛,十年面壁坐天目。
歸來滿袖唯白雲,徒得聲名喧世俗。
碧玉嶙峋煙霧堆,鑿開混沌架突兀。
不鞭而來争獻助,斬木指囷人不惜。
僧寮佛屋俱落成,撐空隻欠塗金碧。
精廬不獨為安身,海納諸方禅悅食。
上人湛然一太虛,真覺端由真凈得。
是心已證涅槃心,妙處豈容言語诘。
故于題扁發其機,要使人人箇中覓。
學徒釋侶有能然,從茲作祖而成佛。
大展坐具闡道場,勝地名山須卓錫。
法筵乃見龍象尊,天池且作鵾鵬息。
書來謂逮菊花期,蓮社紳緌應畢集。
遠師如肯緻淵明,亦拟袖香跻丈室。
宋代: 晏几道
落梅庭榭香,
芳草池塘绿。
春恨最关情,
日过阑干曲。
几时花里闲,
看得花枝足。
醉后莫思家,
借取师师宿。
落梅庭榭香,
芳草池塘綠。
春恨最關情,
日過闌幹曲。
幾時花裡閑,
看得花枝足。
醉後莫思家,
借取師師宿。
宋代: 苏轼
门外东风雪洒裾。山头回首望三吴。不应弹铗为无鱼。上党从来天下脊,先生元是古之儒。时平不用鲁连书。
門外東風雪灑裾。山頭回首望三吳。不應彈铗為無魚。上黨從來天下脊,先生元是古之儒。時平不用魯連書。
明代: 朱朴
山中面壁已多年,涧草嵓花总入禅。日暮凉风何处起,却吹松子落僧前。
山中面壁已多年,澗草嵓花總入禅。日暮涼風何處起,卻吹松子落僧前。
明代: 姚绶
问渠何事懒参禅,答我新来结懒缘。窗外日高啼鸟乱,拥衾犹伴白云眠。
問渠何事懶參禅,答我新來結懶緣。窗外日高啼鳥亂,擁衾猶伴白雲眠。
唐代: 清澜(僧)
如何即是僧心了,了得何心是了僧?(《舆地纪胜》二十《徽州·仙释》。
又见弘治《徽州府志》十。
又康熙《志》十八)。
如何即是僧心了,了得何心是了僧?(《輿地紀勝》二十《徽州·仙釋》。
又見弘治《徽州府志》十。
又康熙《志》十八)。
宋代: 释智愚
惠性何如见性通,要教灵验显吾宗。
乘时飏下坠腰石,笑捧衣盂继祖风。
惠性何如見性通,要教靈驗顯吾宗。
乘時飏下墜腰石,笑捧衣盂繼祖風。
宋代: 李之仪
虎头燕颔,将军之相。
雪桧霜松,山僧之容。
以是而见,胡来汉现。
捩转面目,瞻之不足。
盛哉七百聚徒,何殊在网之鱼。
若也向此提撕,却成土上加泥。
虎頭燕颔,将軍之相。
雪桧霜松,山僧之容。
以是而見,胡來漢現。
捩轉面目,瞻之不足。
盛哉七百聚徒,何殊在網之魚。
若也向此提撕,卻成土上加泥。