无为山十生观音贊
[宋代]:释德洪
死生二法,了无实相。
世骇异之,堕颠倒想。
公独不然,十生一念。
化缘之迹,皆可考验。
一切声音,当以眼听。
俱不相参,以本寂静。
要如菩萨,色相对现。
何以必之,我有大愿。
死生二法,了無實相。
世駭異之,堕颠倒想。
公獨不然,十生一念。
化緣之迹,皆可考驗。
一切聲音,當以眼聽。
俱不相參,以本寂靜。
要如菩薩,色相對現。
何以必之,我有大願。
宋代·释德洪的简介
释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后...〔
► 释德洪的诗(1744篇) ► 释德洪的名句〕
宋代: 释德洪
死生二法,了无实相。
世骇异之,堕颠倒想。
公独不然,十生一念。
化缘之迹,皆可考验。
一切声音,当以眼听。
俱不相参,以本寂静。
要如菩萨,色相对现。
何以必之,我有大愿。
死生二法,了無實相。
世駭異之,堕颠倒想。
公獨不然,十生一念。
化緣之迹,皆可考驗。
一切聲音,當以眼聽。
俱不相參,以本寂靜。
要如菩薩,色相對現。
何以必之,我有大願。
宋代: 释德洪
十世为僧生复死,今朝生死不相干。
从来被眼常遮盖,不信如今借汝看。
十世為僧生複死,今朝生死不相幹。
從來被眼常遮蓋,不信如今借汝看。
宋代: 文同
一絙危磴绕峥嵘,上彻幽深入化城。
烟外川原谁绣画,云中楼阁自阴晴。
老僧高论都无者,古佛真身宛若生。
闻道军持新呪水,愿倾涓滴洒尘缨。
一絙危磴繞峥嵘,上徹幽深入化城。
煙外川原誰繡畫,雲中樓閣自陰晴。
老僧高論都無者,古佛真身宛若生。
聞道軍持新呪水,願傾涓滴灑塵纓。
宋代: 释惟一
耳门圆照,日月两间。
悲愿洪深,衣被四海。
方便智慧,靡不圆融。
见闻觉知,无能障碍。
人间天上独优游,是则名为观自在。
耳門圓照,日月兩間。
悲願洪深,衣被四海。
方便智慧,靡不圓融。
見聞覺知,無能障礙。
人間天上獨優遊,是則名為觀自在。
宋代: 释绍昙
百八摩尼杏叶光,圆通门户日开张。
度生莫恃莲舟稳,恶浪狂风自着忙。
百八摩尼杏葉光,圓通門戶日開張。
度生莫恃蓮舟穩,惡浪狂風自着忙。
宋代: 黄庭坚
衆生堕八难,身心俱丧失。
惟有一念在,能唿观世音。
火坑与刀山,勐兽诸毒药。
衆苦萃一身,唿者常不痛。
何用唿菩萨,当自救痛者,不烦观音力。
衆生以二故,一身受衆苦。
若能真不二,则是观世音。
八万四千人,同时俱起救。
衆生堕八難,身心俱喪失。
惟有一念在,能唿觀世音。
火坑與刀山,勐獸諸毒藥。
衆苦萃一身,唿者常不痛。
何用唿菩薩,當自救痛者,不煩觀音力。
衆生以二故,一身受衆苦。
若能真不二,則是觀世音。
八萬四千人,同時俱起救。
宋代: 释广闻
大士真慈念群生,有如慈母忆其子。
尽尘毛剎世界海,一一具此一念中。
惟此一念不退转,如子得母亦复然。
眼声耳色互三昧,情与无情同证入。
有能不作实证想,当知此相亦非实。
忽若子母不相知,大士实相常现前。
大士真慈念群生,有如慈母憶其子。
盡塵毛剎世界海,一一具此一念中。
惟此一念不退轉,如子得母亦複然。
眼聲耳色互三昧,情與無情同證入。
有能不作實證想,當知此相亦非實。
忽若子母不相知,大士實相常現前。
宋代: 释普度
苦海横身一叶轻,黑风吹堕任纵横。
要令险处人回首,月在补陀天际生。
苦海橫身一葉輕,黑風吹堕任縱橫。
要令險處人回首,月在補陀天際生。
宋代: 释了惠
字字不真,句句不实。
真实色身,何处寻觅。
无寻觅处,正观现前。
菡蓞花香水接天。
字字不真,句句不實。
真實色身,何處尋覓。
無尋覓處,正觀現前。
菡蓞花香水接天。