网要颂（《五灯会元》卷十三作「偈」）三首 不堕凡圣（《五灯会元》注：「亦名理事不涉」）

金鍼双锁备，叶路隐全该。
宝印当空（《五灯会元》作「风」）妙，重重锦缝开。

事理俱不涉，迴照绝幽微。
背风无巧拙，电火烁难追。

不求名利不求儒（斯二一六五卷作「不好浮荣不好儒」），愿乐空门捨俗徒。
烦恼尽时愁火灭，恩情断处爱河枯。
六根戒定香风引，一念无生慧力扶。
为报北堂休怅望（斯二一六五卷作「忆念」），譬言死了譬如无。

古曲发声雄，今古唱还同（《五灯会元》作「今时韵亦同」）。
若论第一拍（《五灯会元》作「指」），祖佛尽迷踪。
（见《祖堂集》卷十、卷十一、《五灯会元》卷七。
）。

当人如举唱，三句岂能该。
有问如何事，南岳与天台。
。

有一语，全规矩，休思量（一作「惟」），不自许。
路逢同（一作「达」）道人，杨眉省来处。
踏不着，多疑虑，却思量（一作「看」），带伴侣。
一生参学事无成，慇懃抱得栴檀树。

古人骨，多灵异。
贤子孙。
密安置。
此一门，成孝义。
人未达，莫差池。
须志固，遣狐疑。
得安静，不倾危。
向即远，求即离。
取即失（一作「急」），急（一作「失」）即迟。
无计校，忘觉知。
浊流识，今古僞。
一剎那，通变异。
嵯峨山，石火起（一作「气」）。
内里发，焚巅

三界兮和燄（一作「幻」），六道兮如幻（一作「梦」），圣贤出世兮同（一作「如」）。
国土犹如水上泡，无常生灭频（一作「无生灭」）迁变。
唯有摩诃大般若（一作「般若坚」），坚（一作「犹」）如金刚是可羡（一作「不可赞」）。
软似兜罗大等空，极小纤（一作「小极微」）尘不可见。
拥之令聚而不聚，拨之令散而不散，侧耳欲闻而不闻，瞪目观之不能见（一作「而不见」）。
謌复謌，盘陀石上笑诃诃。
笑复笑，青萝松（一作「松影」）下高声叫。
自从顿获此明珠（一作「获得此心珠」），帝释轮王都（一作「俱」）不要。
不是山僧独施为，自古先贤作此调。
不坐禅，不修道，任运逍遥只摩好（一作「么了」）。
但知万（一作「能方」）法不干怀，无如（一作「始」）何曾有生老。
（见《祖堂集》卷十七，注「一作」者，为《景德传灯录》卷三十所收此诗之异文。
）。

的的无兼带，独运何依赖。
路逢达道人，莫将语嘿对。

湖边归鹤（《禅》作「雁」）唳寥泬，僧房半倚秦峰缺。
云生幽石何逍遥，泉去疎林几呜咽。
天寒勐虎叫岩月（《禅》作「雪」），松下无人空有雪（《禅》作「月」）。
千年像教人不闻，烧（《禅》作「焚」）香独为鬼神说。
（见《会稽掇英总集》卷七，以《古今禅藻集》卷三相校）。